كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث أبي بكر محمد بن أحمد بن السري بن أبي دارم الحافظ الكوفي - ج: 4 - ص: 1247

«صَاحِبُ الدَّيْنِ مَأْسُورٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ يَشْكُو إِلَى رَبِّهِ الْوَحْدَةَ».

---

٢ - جهالة حال -أو عين- (كثير)!
لكن صح الحديث بشواهده -دون قوله: «يشكو إلى ربه الوحدة»؛ وهذا البيان: أولا: عن (سمرة بن جندب)؛ أخرجه البخاري في «التاريخ» (٤/ ٢٠٤)، وأبو داود (٣٣٤١)، والنسائي في «الصغرى» (٧/ ٣١٥)، وفي «الكبرى» (٦٢٣٨ - ط الرسالة)، وأحمد (٢٠٢٣١، ٢٠٢٣٣ - ط الرسالة)، وابنه في «زوائده» (٢٠٢٣٤ - ط الرسالة)، والحاكم (٢/٢٦)، والدارقطني في «الأفراد» (٢١٨٩ - أطرافه)، والجصاص في «أحكام القرآن» (٢/ ٢٠٢)، والطبراني في «الكبير» (٦٧٥٥)، والخطيب في «تلخيص المتشابه» (٧٥٣ - ط علمية)، وعبد الرزاق (١٥٢٦٣)، والبيهقي (٦/٤٩)، والمزي في «تهذيبه» (ترجمة سمعان)، والمصنف هنا (برقم ١٠٩٧) من طرق عن سعيد بن مسروق الثوري عن الشعبي عن سمعان بن مُشَنَّجٍ … عنه … به.
قلت: وظاهر إسناده الحسن؛ لحال (سمعان)، كما في «التقريب»!
لكنه أُعِلَّ بالاختلاف على (الشعبي)؛ وذلك على أوجه:
الأول: هذا المذكور هنا!
الثاني: عنه عن (سمرة) - بإسقاط (سمعان)؛ أخرجه أحمد (٢٠١٢٤، ٢٠٢٣٢ - ط الرسالة)، والحاكم (٢/٢٥)، والدارقطني في «الأفراد» (٢١٩٢ - أطرافه)، والطبراني في «الكبير» (٦٧٥٠ - ٦٧٥٤)، وفي «الأوسط» (٣٠٤٦)، والطيالسي (٨٩١، ٨٩٢)، والبيهقي في «الكبرى» (٦/ ٧٦)، وفي «الشعب» (٥١٥٦ - ط الرشد)، وفي «إثبات عذاب القبر» (١٣٧)، والأصبهاني في «الترغيب» (١٣٣٥) بطرق عن الشعبي … به.
الثالث: عنه عن (جابر)؛ أخرجه البزار (١٣٣٩ - كشف الأستار): ثنا يوسف بن موسى: ثنا عبد الرحمن بن مَغْرَاءَ: ثنا مجالد عنه … به.
وقال: «هكذا رواه مجالد! ورواه إسماعيل عن الشعبي عن سمرة … ورواه سعيد بن مسروق عن الشعبي».
الرابع: عنه عن النبي ﷺ … مرسلًا؛ علقه النسائي في «الكبرى»!
قال عمر: والظاهر أن أصح الأوجه هو الثاني؛ فإنه مروي عن ثلاثة!
والوجه الثالث ظاهر الضعف والنكارة؛ فإن (مجالدًا) ضعيف سيما في (الشعبي)!