كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث أبي بكر محمد بن أحمد بن السري بن أبي دارم الحافظ الكوفي - ج: 4 - ص: 1251

«لَقَتْلُ مُؤْمِنِ أَشَدُّ عِنْدَ اللهِ مِنْ زَوَالِ الدُّنْيَا».

---

«تاريخ دمشق» (٥٣/ ١٤٣ - ط دار الفكر)، وأبو نعيم في «الحلية» (٧/ ٢٥١ - ط إحياء التراث) من طريقين عن أبي أسامة (وهو: حماد بن أسامة) عن سفيان ومسعر (وفي رواية: وشعبة) عن يعلى … به.
وأخرجه الطبراني في «الكبير» (١٤٣٦٩): ثنا علي بن عبد العزيز: ثنا عبد الغفار بن عبد الله الموصلي: ثنا المعافى بن عمران: نا سفيان والحسن بن عمارة عن يعلى .. به.
وأخرجه الترمذي في «الجامع» (١٣٩٥)، وفي «العلل المفرد» (٣٩٢)، والنسائي في «الصغرى» (٧/ ٨٢)، وفي «الكبرى» (٣٤٣٥ - ط الرسالة)، والنحاس في «الناسخ والمنسوخ» (ص ٣٤٧)، وابن عساكر في «معجم شيوخه» (٣٥٣)، والبزار في «البحر الزخار» (٢٣٩٣)، وابن أبي عاصم في «الديات» (٥)، وفي «الزهد» (١٣٧) بطريقين عن ابن أبي عدي عن شعبة عن يعلى … به.
وأخرجه محمد بن إسحاق الكاتب في «المناهي والعقوبات» (ق ٢/ ١٠٨) - كما في حاشية «التفسير» لـ (سعيد بن منصور): - عن قطن بن إبراهيم عن الحسين بن الوليد عن شعبة … به.
وأخرجه الدارقطني في «الأفراد» (٣٦٠٧ - أطرافه): ثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الشامي عن المأمون عن هشيم عن يعلى … به.
قال عمر: فهذه الطرق مرفوعة عن (يعلى)؛ لكنها مُعَلَّةٌ بالوقف! وهذا البيان:
أ- أما طريق (هشيم)؛ فمنكرة، وفيها آفات:
١ - عبد الله: لا يُحتج به، كما في «شيوخ الدارقطني» (٢٣٣) للمنصوري!
٢ - المأمون: مجهول في الرواية؛ مع ما عرف عنه من التجهم!
٣ - الشذوذ؛ فقد أخرجه سعيد بن منصور في «التفسير» (٣٦٧)، ونعيم بن حماد في «الفتن» (٤١٨)؛ قالا: حدثنا هشيم … به موقوفًا.
ب- وأما طريق (شعبة):
١ - ففي إحدى طريقي (أبي أسامة): (الحسين بن علي بن الأسود) - يخطئ كثيرًا -! وفي الطريق الأخرى: (محمد بن سليمان الشَّطَوِيُّ) -ضعيف! -
٢ - وفي طريق (الحسين بن الوليد): (قطن بن إبراهيم) - يخطئ! -