كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث أبي بكر محمد بن أحمد بن السري بن أبي دارم الحافظ الكوفي - ج: 4 - ص: 1258

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

قلت: وظاهر إسناده صحيح على رسم مسلم.
لكن قد أُعِلَّ بالاختلاف على (أبي قلابة) - على أوجه:
الأول: هذا المذكور هنا!
الثاني: مثله … بإبهام ذكر (أبي أسماء الرحبي)؛ أخرجه الترمذي (١١٨٧)، والطبري في «تفسيره» (البقرة: ٢٢٩)، وأحمد (٥/ ٢٧٧) من طريقين عن أيوب … به!
الثالث: عن أبي قلابة عن ثوبان … به، بإسقاط ذكر (أبا أسماء)؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٥٤٦٩): حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثني أبي قال: وجدت في كتاب أبي - بخطه -: حدثنا مستلم بن سعيد عن منصور بن زاذان عنه … به!
الرابع: عن أبي قلابة … مرسلا؛ أخرجه عبد الرزاق (١١٨٩٢، ١١٨٩٣)، وابن أبي شيبة (١٩٤٨٥ - ط الرشد) بطريقين عن أيوب (وفي طريق: وخالد الحذاء) عنه … به!
قلت: والوجه الثاني هو عين الأول؛ لولا الإبهام، فلا خلاف!
والوجه الثالث مُعَلٌّ بأن فيه (المستلم)؛ وربما وهم، كما في «التقريب»!
والوجه الرابع مُعَلَّ بأن في أحد الطريقين (معمرا)؛ وفي حديثه عن (العراقيين) وهم كثير، كما قرره ابن رجب في «شرح علل الترمذي» (٢/ ٧٧٤)!
وقد اختلف على (خالد الحذاء)؛ فأخرجه الرُّوياني (٦٣١): ثنا سفيان بن وكيع: ثنا عبد الوهاب الثقفي، وعبد الأعلى عن خالد الحذاء عن أبي قلابة … به موصولا!
وفيه (ابن وكيع)؛ وهو ضعيف، كما في «التقريب»!
ثم إن (أبا أسماء) قد توبع؛ فأخرجه الروياني (٦٣٨)، والطُّوسي في «مستخرجه على الترمذي» (١٠٣٧)، والطبري في «تفسيره» (البقرة: ٢٢٩) عن معتمر بن سليمان عن ليث بن أبي سليم عن أبي إدريس الخولاني عن ثوبان … به.
قلت: وإسناده ضعيف؛ وفيه آفتان:
١ - ليث: كثير الأوهام، كما في «التقريب»!
٢ - الانقطاع؛ فإني لا أعلم روى (ليث) عن (أبي إدريس) شيئًا!
يؤيده: ما أخرجه الترمذي (١١٨٦)، والطبري في «تفسيره» (البقرة: ٢٢٩)؛ قالا: حدثنا أبو كريب: حدثنا مزاحم بن ذَوَّادِ بن عُلْبَةَ عن أبيه عن ليث بن أبي سليم عن أبي الخطاب