كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث أبي بكر محمد بن أحمد بن السري بن أبي دارم الحافظ الكوفي - ج: 4 - ص: 1262

ﷺ قال:

---

أخرجه الدارقطني في «المؤتلف والمختلف» (٢/ ٦٥٢)، والبزار في «البحر الزخار» (٥٩٧٩)، والخطيب في «أوهام الجمع والتفريق» (٢/ ٨٥)، وابن أبي الدنيا في «قضاء الحوائج» (١١٦)، وفي «إصطناع المعروف» (١٧٦)، وعبد الغني الأزدي في «المؤتلف والمختلف» (ص ٤٥)، والصَّدَفي في «معجمه» (ص ٢٧٣)، وابن أبي حاتم في «العلل» (١٨١٢، ١٨٠٨)، وابن عدي في «الكامل» (٧/ ٧٦ - ط علمية)، وأبو أحمد العسكري في «تصحيفات المحدثين» (٢/ ٥٥٠)، وابن الجوزي في «الواهيات» (٨٣٥)، والأبَّار في «معجمه» (ص ١١٦) من طريق خازم … به.
قلت: وإسناده ضعيف؛ وفيه آفَتان:
١ - خازم: مجهول الحال، كما في «التقريب»!
٢ - عطاء: مُختلط، كما في «التقريب»!
وله طريق أخرى عن (ابن عمر)؛ أخرجه ابن المقرئ في «معجمه» (٧٧٠) -ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٣/ ٣١٦ - ط دار الفكر): - ثنا أبو علي حسن بن علي بن يحيى الطبراني -بها؛ المعروف بالشعراني المؤدب-: ثنا أبو الفضل صالح بن بشر بن سلمة الطبراني: ثنا عبد العزيز بن أبان عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن نافع عنه … به.
قلت: وإسناده موضوع؛ وفيه آفَتان:
١ - عبد العزيز: متروك وكذبه ابن معين، كما في «التقريب»!
٢ - عبد الرحمن: ضعيف!
وله شواهد؛ فلننظر في صلاحيتها:
أولا: من حديث (عمر بن الخطاب)؛ أخرجه الدارقطني في «العلل» (٢٤٥)، وفي «الأفراد» (٢٢٣٦ - أطرافه) -ومن طريقه ابن الجوزي في «الواهيات» (٨٣٤) - من طريق علي بن بحر بن بَرِّي عن عمرو بن حُمْرَانَ عن هشام بن حسان عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النَّهْدي عنه … به.
وتابعه (مروان بن معاوية الفزاري)؛ أخرجه البيهقي في «الشعب» (١٠٦٦٨ - ط الرشد): نا أبو حازم عمر بن أحمد الحافظ: نا محمد بن عبد الله بن قريش: نا الحسن بن سفيان: نا هشام بن عمار: نا مروان بن معاوية عن أبي عاصم … به.