[٦]- ﴿يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ تمام أبي حاتم (١).
[٩]- ﴿وَالْقَمَرُ﴾ يجوز الوقف (٢) بإضمار.
[١٠]- ﴿أَيْنَ الْمَفَرُّ﴾ سنة (٣) ويوصل؛ لأن: ﴿كَلَّا لَا وَزَرَ﴾ [١١] جواب الكافر، ويجوز
الوقف على ﴿كَلَّا﴾ أي: حقًّا (٤).
[١١]- ﴿لَا وَزَرَ﴾ وقف نافع (٥) وأبوي بكر (٦).
[١٢]- ﴿الْمُسْتَقَرُّ﴾ تمام عند أبي حاتم (٧) وأبي القاسم.
[١٣]- ﴿وَأَخَّرَ﴾ وقف أبوا بكر (٨).
[١٤]- ﴿بَصِيرَةٌ﴾ تمام عند الأخفش.
[١٥]- ﴿مَعَاذِيرَهُ﴾ آية تمام (٩) ووقف كاف (١٠) وتمام عند أبي بكر (١١) وأبي القاسم.
[١٦]- ﴿لِتَعْجَلَ بِهِ﴾ وقف أبوا بكر (١٢) وتمام عند اللؤلؤي والأخفش وأبي عبد الله (١٣).
(١) ينظر: القطع ص ٥٥٢، والإبانة ١٠٠/ ب، والمرشد ٢/ ٨٢٤.(٢) والوقف عليها: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ١١١٣.(٣) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (وقف سنة أو آية) دون تقييد.ينظر: التبيان للعطار ص ٣٦٩، والبيان للداني ص ٢٥٩.(٤) ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٦٢، ومنار الهدى ٢/ ٣٧٩.(٥) ينظر: الإبانة ١٠٠/ ب، والهادي ٣/ ١١١٣.(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٥٨، والإبانة ١٠٠/ ب.(٧) ينظر: الإبانة ١٠٠/ ب، والمرشد ٢/ ٨٢٥.(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٥٩، والإبانة ١٠٠/ ب.(٩) وهو وقف عند: النحاس وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٥٥٢، والهادي ٣/ ١١١٣.(١٠) ينظر: المرشد ٢/ ٨٢٥.(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٥٩.(١٢) ينظر: المصدر السابق.(١٣) ذكره لهم الخزاعي. ينظر: الإبانة ١٠١/ أ.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.