[٨]- ﴿أَبَدًا﴾ حسن (١)، ﴿ورَضُوا عَنْهُ﴾ تمام أبي حاتم (٢) وأبي بكر (٣) والأخفش، ﴿خَشِيَ رَبَّهُ﴾ تام (٤).
[الزلزلة]
[٥]- ﴿أَوْحَى لَهَا﴾ وقف أبوي بكر (٥) [وكافيان] (٦) وأبي حاتم (٧) الأخفش.
[٦]- ﴿أَشْتَاتًا﴾ سنة فيمن عد وهم غير أهل الكوفة، والمدني الأول (٨).
﴿أَعْمَالَهُمْ﴾ وقف أبوي بكر (٩) وكافيان (١٠).
[٧]- ﴿خَيْرًا يَرَهُ﴾ حسن (١١).
[٨]- ﴿شَرًّا يَرَهُ﴾ تام (١٢).
[والعاديات]
[٦]- ﴿لَكَنُودٌ﴾ وقف على بعضهم (١٣).
(١) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٨٦٤، والهادي ١/ ١١٦٧.(٢) ينظر: القطع ص ٥٧٧، والمرشد ٢/ ٨٦٤، والاقتداء ص ١٨٦٣.(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٢.(٤) وهو وقف عند: ابن أوس والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٧٨، والمرشد ٢/ ٨٦٤، والهادي ٣/ ١١٦٧.(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٣.(٦) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (كاف)؛ لأنه ذكر بعده أبو حاتم و (كافيان) علامة قول أبي حاتم وأبي القاسم.(٧) ينظر: المرشد ٢/ ٨٦٥.(٨) ينظر: التبيان للعطار ص ٤١٩، والبيان للداني ص ٢٨٣.(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٣.(١٠) ينظر: المرشد ٢/ ٨٦٥.(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٣.(١٢) وهو وقف عند: ابن أوس وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٩٩، والهادي ٣/ ١١٦٨.(١٣) ينظر: الإبانة ١٠٥/ ب.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.