[٩١]- ﴿وَلَوِ افْتَدَى بِهِ﴾ حسن عند أبي بكر (١) وكافيان (٢) وهو قول نافع، ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ وقف الرازي (٣)، ﴿مِنْ نَاصِرِينَ﴾ سنة.
[٩٢]- ﴿مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ حسن كاف (٤)، [وفمن] (٥) عدها أحسن وهو مدني الأخير (٦)، ﴿بِهِ عَلِيمٌ﴾ سنة.
[٩٣]- ﴿أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ﴾ وقف أبي بكر (٧) وكافيان (٨)، ﴿صَادِقِينَ﴾، ﴿الظَّالِمُونَ﴾ [٩٤] سنتان.
قلت: لا استحسن الوقف هاهنا؛ لأنه جواب الله تعالى لليهود؛ لأنهم كذبوا في مقالتهم فأحب أن لا يوقف عليه حتى يرد عليهم الكذب (٩) والله أعلم.
[٩٥]- ﴿قُلْ صَدَقَ اللَّهُ﴾ حسن (١٠)، ﴿حَنِيفًا﴾ حسن، ﴿وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ كاف (١١).
[٩٦]- ﴿مُبَارَكًا﴾ وقف عند بعضهم (١٢)، ﴿وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ﴾ وقف نافع (١٣).
(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٨٠، والإبانة ٣٥/ أ.(٢) ينظر: القطع ص ١٣١، والإبانة ٣٥/ أ، والمرشد ١/ ٤٩١.(٣) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٤٩١، والهادي ١/ ١٧٠.(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٨٠، والقطع ص ١٣١، والإبانة ٣٥/ أ، والمرشد ١/ ٤٩١.(٥) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.(٦) ووافقه المكي والدمشقي. ينظر: التبيان للعطار ص ١٤٤، والبيان للداني ص ١٤٣.(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٨٠، والإبانة ٣٥/ أ.(٨) ينظر: الإبانة ٣٥/ أ، والمرشد ١/ ٤٩١.(٩) وهو قوله تعالى: ﴿قُلْ صَدَقَ اللَّهُ﴾.(١٠) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٨٠.(١١) وهو وقف: تام عند الداني والعماني. ينظر: المكتفى ص ٤٢، والمرشد ١/ ٤٩٣.(١٢) والوقف عليها: كاف عند النحاس، وجائز عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ١٣١، والمرشد ١/ ٤٩٤، والهادي ١/ ١٧٠.(١٣) ينظر: الإبانة ٣٥/ ب، والهادي ١/ ١٧٠.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.