كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة آل عمران - ص: 238

[١٧٠]- ﴿فَرِحِينَ﴾ نصبٌ على الحالِ وليس بوقفٍ؛ لأنَّ سببَ الفرحةِ بعدَها (١)، ووقفُ ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ نافعٌ (٢)، ﴿مِنْ خَلْفِهِمْ﴾ كافٌ (٣)، ﴿يَحْزَنُونَ﴾ كافٌ (٤).

[١٧١]- ﴿وَفَضْلٍ﴾ وقفٌ لمن كسرَ الألفَ ﴿وَأَنَّ اللَّهَ﴾ (٥) على استئنافِ الكلامِ مما قبلَه على معنى: واللهُ لا يضيعُ كقراءةِ ابنِ مسعودٍ (٦) -[فما] (٧) بلغني واللهُ أعلمُ - وهي قراءةٌ شاذةٌ (٨).

ومن فتحَها على معنى: يستبشرونَ ألا خوفٌ عليهم ويستبشرونَ أنَّ اللهَ لا يضيعُ أجرَ المؤمنينَ، وإن شئتَ يقولُ للمعنى الفتحِ: وبأنَّ اللهَ لا يضيعُ (٩)، والكسرُ فيه قراءةُ الكسائيِّ (١٠)، ﴿أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ آيةٌ وليست بوقفٍ؛ لأنَّ بعدَها نعتَهم (١١)، وقيل: يوقفُ عليه؛ لأنَّها خبرُ مبتدأٍ بإضمارٍ (١٢) والصحيحُ الأولُ.

[١٧٢]- ﴿مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ﴾ كافٌ (١٣) وأبوي بكرٍ (١٤) وعند أبي حاتمٍ تمامٌ (١٥)، ﴿أَجْرُ

---

(١) وهو قوله تعالى: ﴿بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾. ينظر: مشكل إعراب القرآن ١/ ١٧٨، ومعالم التنزيل ١/ ٥٣٨.
(٢) ينظر: الإبانة ٣٧/ ب، والهادي ١/ ١٩٥.
(٣) وهو وقفٌ: كافٌ عند الجعبري. ينظر: وصف الاهتداء ١/ ١٣٣.
(٤) وهو وقفٌ: صالحٌ عند النحاس، وكافٌ عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ١٣٩، والهادي ١/ ١٩٥.
(٥) والوقفُ على هذه القراءةِ: حسنٌ عند ابنِ أوسٍ وأبي العلاءِ الهمذانيِّ، وكافٌ عند النحاسِ والدانيِّ، وتامٌ عند العمانيِّ، ينظر: الوقفُ والابتداءُ لابنِ أوسٍ ص ٢٠٣، والهادي ١/ ١٩٥، والقطع ص ١٣٩ - ١٤٠، والمكتفى ص ٤٧، والمرشد ١/ ٥٤٠.
(٦) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٢٤٧، جامع البيان ١/ ٢٧٥، والبيان في غريب إعراب القرآن ١/ ٢٣١.
(٧) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (فيما)؛ لأن المعنى ينقلب بقولنا: (فما بلغني).
(٨) وقراءته بحذف (أنَّ) ورفع لفظ الجلالة (اللَّهُ). ينظر: قرة عين القراء ٧٥/ ب، وشواذ القراءات ص ١٢٥.
(٩) ينظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج ١/ ٤٨٩، ومعاني القرآن للنحاس ١/ ٥٠٨.
(١٠) والباقون بالفتح. ينظر: المستنير ٢/ ٩٢، ومفردة الكسائي ص ١٧٥.
(١١) وهو قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ﴾. ينظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج ١/ ٤٨٩، وقرة عين القراء ٧٥/ ب.
(١٢) ينظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج ١/ ٤٨٩، وقرة عين القراء ٧٥/ ب.
(١٣) ينظر: الإبانة ٣٧/ ب.
(١٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٥٨، الإبانة ٣٧/ ب.
(١٥) ينظر: القطع ص ١٤٠، والإبانة ٣٧/ ب.