[١٢٩]- ﴿عَلِيمٌ﴾، ﴿يَكْسِبُونَ﴾ سنتان.
[١٣٠]- ﴿لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا﴾ كاف (١)، ﴿عَلَى أَنفُسِنَا﴾ كاف (٢)، ﴿الْحَيَاةُ الدُّنْيَا﴾ وقف الرازي (٣)، ﴿كَافِرِينَ﴾ كاف (٤).
[١٣١]- ﴿غَافِلُونَ﴾ سنة.
[١٣٢]- ﴿مِمَّا عَمِلُوا﴾ وقف حسن [فمن] (٥) قرأ ﴿تَعْمَلُونَ﴾ بالتاء (٦) وهي قراءة ابن عامر (٧)، ﴿تَعْمَلُونَ﴾ (٨) سنة.
[١٣٣]- ﴿ذُو الرَّحْمَةِ﴾ كاف (٩)، ﴿آخَرِينَ﴾ تام في كتاب أبي حفص (١٠).
[١٣٤]- ﴿تُوعَدُونَ لَآتٍ﴾ وقف أبوي بكر (١١) وكافيتان (١٢)، ﴿بِمُعْجِزِينَ﴾ تام عند أبي بكر (١٣).
[١٣٥]- ﴿إِنِّي عَامِلٌ﴾ كاف على معنى: (اعملوا على دينكم وملتكم إني عامل على ديني وملتي) (١٤)، ﴿فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ كاف (١٥).
(١) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ١٢٣، والهادي ١/ ٣٣١.(٢) وهو وقف: كاف عند الداني، وحسن عند العماني. ينظر: المكتفى ص ٧١، والمرشد ٢/ ١٢٣.(٣) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ٣٣١.(٤) وهو وقف: حسن عند ابن الأنباري، وكاف عند الداني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٣٤٦، والمكتفى ص ٧١.(٥) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.(٦) ينظر: الهادي ١/ ٣٣١.(٧) والباقون بالياء. ينظر: الجامع لابن فارس ص ٣٤٦، وروضة المعدّل ٣/ ١١٩.(٨) كتبت بالتاء على قراءة ابن عامر. ينظر: المصباح الزاهر ٣/ ٣١٢، وغاية الاختصار ٢/ ٤٨٨.(٩) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ٣٣١.(١٠) وهو وقف: تام عند ابن الأنباري، وحسن عند النحاس. ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٣٥، والقطع ص ٢٠٤.(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٤٤، والإبانة ٤٨/ أ.(١٢) ينظر: الإبانة ٤٨/ أ.(١٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٤٤.(١٤) ينظر: الإبانة ٤٨/ أ.(١٥) ينظر: المصدر السابق.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.