[٤٨]- ﴿فِيهَا نَصَبٌ﴾ وقف الرازي (١)، ﴿بِمُخْرَجِينَ﴾ سنة.
قلت: لأن بعده تخويف الله عباده لمن لم يتب ولم يخف منه - والله أعلم - (٣).
[٥١]- ﴿عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ﴾ آية وليس بوقف.
[٥٢]- ﴿سَلَمًا﴾ كاف (٥)، ﴿وَجِلُونَ﴾ سنة.
[٥٣]- ﴿لَا تَوْجَلْ﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿عَلِيمٍ﴾ سنة.
[٥٤]- ﴿مَسَّنِيَ الْكِبَرُ﴾ وقف الرازي (٧)، ﴿فَبِمَ تُبَشِّرُونَ﴾ سنة.
[٥٥]- ﴿بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿الْقَانِطِينَ﴾، ﴿الضَّالُّونَ﴾ [٥٦] ﴿الْمُرْسَلُونَ﴾
[٥٨]- ﴿إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ﴾ يوصل؛ لأن بعده حرف الاستثناء (٩)، وقيل: يجوز الوقف (١٠).
[٥٩]- ﴿إِلَّا آلَ لُوطٍ﴾ وقف الشيخين (١١).
(١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمداني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٤٩.
(٢) ووجه ذلك: لأن قوله تعالى بعدها: ﴿وَأَنَّ عَذَابِي﴾ معطوف على: ﴿أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾. ينظر: علل الوقوف ٢/ ٦٣٢، ومنار الهدى ١/ ٣٩٥.
(٣) ينظر: جامع البيان للطبري ١٤/ ٨١، وبحر العلوم ٢/ ٢٥٧.
(٤) وهو وقف: صالح عند النحاس، وكاف عند العماني. ينظر: القطع ص ٢٨٩، والمرشد ٢/ ٣٠٩.
(٥) والوقف عليها: جائز عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٤٩.
(٦) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمداني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٤٩.
(٧) وهو وقف: جائز عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٤٩.
(٨) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمداني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٤٩.
(٩) ينظر: القطع ص ٢٨٩، وعلل الوقوف ٢/ ٦٣٢.
(١٠) ينظر: الإبانة ٦١/ أ، ومنار الهدى ١/ ٣٩٦.
(١١) والوقف على هذه الآية والتي بعدها: جائز عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٤٩ - ٥٥٠.
