[٢٧]- ﴿بِهِ شُرَكَاءَ﴾ وقف الرازي، ﴿كَلَّا﴾ تام عند أبي حاتم (١) وأبي عبد الله (٢) وهو قول
نافع (٣) ونصير (٤)، ﴿الْحَكِيمُ﴾ سنة.
[٢٨]- ﴿بَشِيرًا وَنَذِيرًا﴾ وقف نافع وكاف (٥)، ﴿لَا يَعْلَمُونَ﴾، ﴿صَادِقِينَ﴾ [٢٩]، ﴿وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ﴾ [٣٠] سنن.
[٣١]- ﴿بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ﴾ كاف (٦)، ﴿إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ﴾ كاف (٧) ووقف أبي بكر (٨) تمام عند نافع (٩) واللؤلؤي (١٠)، ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ سنة.
[٣٢]- ﴿بَعْدَ إِذْ جَاءَكُمْ﴾ وقف الرازي (١١)، ﴿مُجْرِمِينَ﴾ سنة.
[٣٣]- ﴿أَندَادًا﴾ كاف وتمام عند أبي القاسم (١٢)، ﴿الْعَذَابَ﴾ كاف (١٣)، ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ كاف (١٤)، ﴿يَعْمَلُونَ﴾، ﴿بِهِ كَافِرُونَ﴾ [٣٤] سنتان.
[٣٥]- ﴿وَأَوْلَادًا﴾ وقف الرازي، ﴿بِمُعَذَّبِينَ﴾، ﴿لَا يَعْلَمُونَ﴾ [٣٦] سنتان.
[٣٦]- ﴿وَيَقْدِرُ﴾ تم الكلام لأبي عبد الله (١٥).
(١) ينظر: القطع ص ٤٢٠، والإبانة ٨٠/ ب، والمرشد ٢/ ٥٧٢.(٢) ينظر: الإبانة ٨٠/ ب، والهادي ٢/ ٨٢٣.(٣) ينظر: القطع ص ٤٢٠، والإبانة ٨٠/ ب، والهادي ٢/ ٨٢٣.(٤) ينظر: الإبانة ٨٠/ ب، والهادي ٢/ ٨٢٣.(٥) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤٢٠، والهادي ٢/ ٨٢٣.(٦) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند العاني. ينظر: القطع ص ٤٢٠، والمرشد ٢/ ٥٧٣.(٧) ينظر: الإبانة ٨٠/ ب، والمرشد ٢/ ٥٧٣.(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٤٧.(٩) ينظر: الإبانة ٨٠/ ب، والهادي ٢/ ٨٢٣.(١٠) ينظر: الإبانة ٨٠/ ب.(١١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨٢٣ - ٨٢٤.(١٢) ينظر: الإبانة ٨٠/ ب.(١٣) وهو وقف: كاف عند الداني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ١٧٠، والهادي ٢/ ٨٢٤.(١٤) والوقف على هذا الموضع وعلى قوله تعالى: ﴿وَأَوْلَادًا﴾: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨٢٤.(١٥) وهو وقف: تام عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤٢٠، والهادي ٢/ ٨٢٤.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.