[٩]- ﴿رَحْمَةَ رَبِّهِ﴾ وقف أبي بكر (١) وتمام عند الأخفش (٢)، ﴿لَا يَعْلَمُونَ﴾ تمام (٣)، ﴿الْأَلْبَابِ﴾ سنة.
[١٠]- ﴿حَسَنَةٌ﴾ تام (٤)، ﴿وَاسِعَةٌ﴾ مثله (٥) وحسن وكاف في الفرش، ﴿حِسَابٍ﴾ سنة.
[١١]- ﴿لَهُ الدِّينَ﴾ توصل فيمن عدها وهو الشامي والكوفي (٦).
[١٢]-[﴿أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ﴾] (٧) سنة.
[١٣]- ﴿عَظِيمٍ﴾ سنة.
[١٥]- ﴿مَا شِئْتُم مِنْ دُونِهِ﴾ تمام (٨) وفي الفرش حسن كاف وتام عند أبي قاسم، ﴿يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ وقف أبوي بكر (٩) وكافيان (١٠)، ﴿الْمُبِينُ﴾ سنة.
[١٦]- ﴿مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ﴾ وقف مفهوم عند الخزاعي (١١)، ﴿وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ﴾ كاف (١٢)، ﴿بِهِ عِبَادَهُ﴾ وقف أبوي بكر (١٣) وكافيان (١٤).
(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٦٧.(٢) ينظر: الإبانة ٨٤/ ب.(٣) وهو وقف عند: النحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤٤٧، والمكتفى ص ١٨١، والمرشد ٢/ ٦٢٨، والهادي ٣/ ٨٨٥.(٤) وهو وقف عند: الخزاعي والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإبانة ٨٤/ ب، والمكتفى ص ١٨١، والهادي ٣/ ٨٨٥.(٥) وهو وقف عند: الخزاعي وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإبانة ٨٤/ ب، والهادي ٣/ ٨٨٥.(٦) ينظر: التبيان للعطار ص ٢٧٣، والبيان للداني ص ٢١٦. وقال بالوصل: السجاوندي. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٨٧٩.(٧) جاء في النسخة الخطية، ﴿مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ وهي ليست من السورة، والصواب ما أثبته؛ لأنها الآية المرادة.(٨) وهو وقف عند: ابن الأنباري والنحاس والخزاعي والداني والعماني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٦٧، والقطع ص ٤٤٧، والإبانة ٨٤/ ب، والمكتفى ص ١٨١، والمرشد ٢/ ٦٢٩.(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٦٧، والإبانة ٨٤/ ب.(١٠) ينظر: الإبانة ٨٤/ ب، والمرشد ٢/ ٦٢٩.(١١) ينظر: الإبانة ٨٤/ ب.(١٢) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٢٩، والهادي ٣/ ٨٨٥.(١٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٦٧، والإبانة ٨٤/ ب.(١٤) ينظر: القطع ص ٤٤٧، والإبانة ٨٤/ ب، والهادي ٣/ ٨٨٦.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.