كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

١٤ - شعراء العصر الجاهلي والأموي والعباسي - شعراء الجاهلية والدولة الأموية - شعراء الإسلام إلى انقضاء الدولة الأموية - [٩٤] ذو الرمة، غيلان بن عقبة - ج: 14 - ص: 242

وإذْلاجي إذا ما اللّيلُ ألقى … على الضعفاءِ أعباءً ثِقالا

وشِعرٌ قد أرِقتُ له غَريبٌ … أُجَنِّبُه المُسانِدَ والمِحالا (١)

فبِتُّ أُقيمه وأقُدُّ منه … قَوافي لا أُريدُ لها مِثالا (٢)

منها:

فلم أقذِفِ المُؤمنة حِصانٌ … بحَمْدِ اللهِ مُوجبةً عُضالا (٣)

ولم أمدَحْ لأرضِيهِ بشِعري … لَئيمًا أن يكون أصابَ مالا (٤)

ولكنَّ الكِرامَ لَهُمْ ثَنائي … فلا أُخرى إذا ما قيلَ قالا (٥)

سمعتُ الناسَ يَنتَجِعون غيثًا … فقُلتُ لِصَيْدَح انتَجِعي بَلالا

تُناخِي عندَ خَيرِ فتىً يمانٍ … إذا النَّكباءُ ناوحَتِ الشَّمالا (٦)

منها:

وأبعدُهم مسافةَ غَوْرِ عقلٍ … إذا ما الأمرُ ذو الشُّبهاتِ غالا (٧)

كضَوءِ الفَجْرِ ليس بهِ خَفاءً … وأُعطِيتَ المهابةَ والجَمالا

تَزيدُ الخَيْزُرانُ يداه طِيبًا … ويَختالُ السَّريرَ بهِ اختِيالا

أشمُّ أغرُّ أبيضُ هِبْرِزِيٌّ … يُعَدُّ الرّاغِبينَ له عِيالا (٨)

ترى منهُ العِمامةَ فوقَ وجهٍ … كأنَّ على صَفِيحَتِهِ صِقالا

ومُعْتَمَدٍ جَعلتُ لهُ ربيعًا … وطاغيةٍ جَعلتُ لهُ نَكالا

ومنه قوله (٩): [من الطويل]

نظرتُ إلى أظعانِ مَيَّ كأنَّها … مُوليّةً مَيسٌ تميلُ ذوائِبة (١٠)

منها:

---

(١) مضبرة: مجتمعة الخلق موثقة. والمحال: فقار الظهر.
(٢) لا أعد لها مثالًا: أي من غير مثال تقدم فأنا الذي أبتدؤها.
(٣) الحصان: العفيفة. وموجبة: توجب النار والحد. والعضال: الداهية.
(٤) يعني لا يمدح اللئيم لمجرد غناء.
(٥) يعني: إذا قال ذو الرمة لم يقل أحد أخزاه الله.
(٦) نكباء: ريح تهب من بين مهب ريحين واليمان من اليمن. وناوحت: قابلت.
(٧) المسافة: البعد. وغَوْر عقل: يعني بعيدة. والشبهات: الأمور التي تشتبه على المرء.
(٨) الهبرزي: الرجل الماضي في الأمور والراغبون: الطلاب والاسم: الطويل. والأغر: الأبيض.
(٩) القصيدة في ديوانه ص ٣٨ - ٥١ في ٦٩ بيتًا.
(١٠) الميس: شجر والذوائب منه: ما علا.