كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٢٣ - الأديان والمذاهب - مبدأ العالم ونشوء الخليقة - السيرة النبوية - آل أبي طالب والخلفاء الراشدون - [السيرة النبوية] - الفصل الثاني [البعثة وطلائع الدعوة إلى الله] - ج: 23 - ص: 325

غروبها. ويشهد لهذا القول قوله تعالى: ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ﴾ (١).

وقالي يحيى بن سلامة (٢) مثله.

---

تحريف، واللباب ١/ ٣٥٥، وإنباه الرواة ١/ ١٥٥ - ١٥٨، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٥٨، ومرآة الجنان ٢/ ٢٠٩، ٢١٠، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٨٤ - ٥٨٦، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٣٥٦ - ٣٧٢ رقم ١٧٣، وميزان الاعتدال ٣/ ١٣٨ في ترجمة (علي بن عاصم بن صهيب الواسطي)، والمعين في طبقات المحدثين ١٠٤ رقم ١١٨٣، ودول الإسلام ١/ ١٧١، والعبر ٢/ ٧٤، وفوات الوفيات ١/ ١٤ - ١٧، والوافي بالوفيات ٥/ ٣٢٠ - ٣٢٤، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٢/ ٢٥٦، ٢٥٧، البداية والنهاية ١١/ ٧٩، والبلغة في تاريخ أئمة اللغة ٤، ٥، وطبقات الحفاظ ٢٥٩، وبغية الوعاة ١/ ٤١٨، وطبقات المفسّرين للداودي ١/ ٥، وشذرات الذهب ٢/ ١٩٠، الأعلام ١/ ٣٢، تاريخ الإسلام (السنوات ٢٨١ - ٢٩٠ هـ) ص ١٠١ رقم ١١٠.
(١) سورة غافر: الآية ٥٥.
(٢) يحيى بن سلامة بن الحسين، أبو الفضل، معين الدين، الخطيب الحصكفي الطنزي: أديب، من الكتاب الشعراء. ولد بطنزة (في ديار بكر) سنة ٤٥٩ هـ/ ١٠٣٧ م ونشأ بحصن كيفا، وتأدب على الخطيب أبي زكريا التبريزي في بغداد، وتفقه على مذهب الشافعي. وسكن ميافارقين فتولى الخطابة وصار إليه أمر الفتوى وتوفي فيها سنة ٥٥١ هـ/ ١١٥٦ م وهو صاحب الأبيات المشهورة التي أولها:
«أشكو إلى الله من نارين: واحدة في وجنتيه، وأخرى منه في كبدي»
ومن رقيق شعره أبيات أوردها السبكي في «الطبقات الوسطى - خ» أولها:
«على الجفون رحلوا، وفي الحشا … تقيلوا، وماء عيني وردوا!» وله «ديوان رسائل - خ» و «ديوان شعر» و «عمدة الاقتصاد في النحو، وقصيدة - خ» تشتمل على الكلمات التي تقرأ بالضاد، وما عداها يقرأ بالظاء، وهي مشروحة بشرح وجيز، أولها:
خذ من الضاد ما تداوله النا … س وما لا يكون عنه اعتياض»
ترجمته في: الأنساب ٤/ ١٥٤ و ٨/ ٢٥٦، ٢٥٧، وخريدة القصر (قسم شعراء الشام) ٢/ ٤٣١ - ٥٤٠، والمنتظم ١٠/ ١٨٣ - ١٨٨ رقم ٢٧٦ (١٨/ ١٢٨ - ١٣٣ رقم (٤٢٢٧) وفيات سنة ٥٥٣ هـ، ومعجم البلدان ٤/ ٤٤، ومعجم الأدباء ١٨/ ٢٠، ١٩، الكامل في التاريخ ١١/ ٢٣٩، ٢٤٠ وفيات سنة ٥٥٣ هـ) وفيه: «يحيى بن سلامة بن الحسن بن محمد»، واللباب ١/ ٣٦٩ و ٢/ ٢٨٦، ومرآة الزمان ٨/ ٢٣٢ في وفيات ٥٥٣ هـ، ووفيات الأعيان ٦/ ٢٠٥ - ٢١٠، وتاريخ إربل ٥/ ٢٥١، المختصر في أخبار البشر ٣/ ٣٤، والبدر السافر (مخطوط) ورقة ٢٢٢، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٩٣، ٩٤، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي/ ٣٣٠ - ٣٣٢، وطبقات الشافعية للإسنوي ١/ ٤٣٨، ٤٣٩، والبداية والنهاية ١٢/ ٢٣٨ - ٢٤٠، وعيون التواريخ ١٢/ ٥١١ - ٥١٦، ومرآة الجنان ٣/ ٢٩٨، والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٢٨، وشذرات الذهب ٤/ ١٦٨، ١٦٩، وذيل تاريخ الأدب العربي ١/ ٧٣٣، والأعلام ٨/ ١٤٩، وفهرس مخطوطات الموصل للجلبي ٤٨، معجم الشعراء للجبوري ٦/ ١٢٨ - ١٢٩، تاريخ الإسلام (السنوات ٥٥١ - ٥٦٠) ص ٧١ - ٧٢ رقم ٣٥، ١٦٧.