كتاب الذكر والتسبيح - ت سرور

باب ما جاء في فضل الاستغفار - ص: 123

٣٥ - حدثنا يوسفُ بن يَعقوبَ، قال: حدَّثنا مسدَّد، قال: حدثنا (٩٠ ظ) أبو عَوانةَ، عن عُثمانَ بن المغيرةِ الثَّقفي، عن عليِّ بن ربيعة الأسدي، عن أسماء بن الحكمِ الفزاريِّ قال: سمعتُ عليًّا ﵁ يقولُ: «كُنْتُ رجلًا إذا سَمِعتُ مِنْ رسولِ الله ﷺ حديثًا نفعني الله بما شاءَ أن يَنفعَني، وإذا حدَّثني أحدٌ مِنْ أصحابِهِ استحلفتُه، فإذا حلفَ لي صدَّقته، وحدَّثني أبو بكرٍ - وَصدَقَ أَبُو بَكرٍ - أَنَّهُ قَالَ: سَمِعت رسول الله ﷺ يقول:

«مَا مِنْ عبدٍ يُذنبُ ذَنْبًا فيُحسن الطهورَ ثُمَّ يقومُ فيُصلي ركعتينِ، ثُمَّ يستغفرُ الله ﷿ إلا غُفرَ لَهُ»، ثُمَّ قَرأَ هَذِهِ الآيةَ: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ﴾ [آل عمران: ١٣٥] إلَى آخِرِ الآيَةِ» (١).

---

(١) حسن؛ وفي هذا السند نظر لكن للمتن شواهد:
أخرجه السلفي في «الطيوريات» (٦٣٧) من طريق علي بن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي، عن يوسف بن يعقوب القاضي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (٤)، وابن أبي شيبة (٧٦٤٢)، وعنه ابن ماجه (١٣٩٥)، وأحمد (٢)، وفي «فضائل الصحابة» (١٤٢)، والمروزي في «مسند أبي بكر» (٩)، والبزار في «المسند = البحر الزخار» (٩)، وأبو يعلى (١٢)، والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (١٥/ ٣٠٦/ ٦٠٤٤) من طرق عن وكيع، عن سفيان الثوري ومسعر عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة عن أسماء بن الحكم، به.
وأخرجه الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (١٥/ ٣٠٥/ ٦٠٤٣) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، حدثنا سفيان الثوري وحده، بهذا الإسناد مرفوعًا.
- وقد اختلف على سفيان الثوري ومسعر بن كدام في رفعه ووقفه:
فأخرجه الطبراني في «الدعاء» (١٨٤٢) من طريق خالد بن يزيد العمري عن سفيان وحده، به مرفوعًا. والعمري متهم.
وأخرجه النسائي في «السنن الكبرى» (١٠١٧٥)، والحميدي (١)، والعقيلي في «الضعفاء» (١/ ١٠٦)، والطبراني في «الدعاء» (١٨٤٢)، وابن عدي في «الكامل» (١/ ٤٣٠) من طريق سفيان بن عينة عن مسعر وحده، به مرفوعًا.
- وروي عن مسعر موقوفًا: أخرجه الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (١٥/ ٣٠٢/ =