كتاب الذكر والتسبيح - ت سرور

باب ما جاء في فضل الاستغفار - ص: 144

٤٨ - حدثنا يوسفُ، قال: حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، قال:

---

= ويونس بن أبي إسحاق، وعاصم بن أبي النجود، وقال عنه الحافظ: «مقبول». «التقريب» (٩٢١)، يعني عند المتابعة، وإلا فلين.
وهناك راوٍ آخر اسمه جري بن كليب السدوسي، بصري، روى عنه قتادة، وكان يثني عليه خيرًا، ووثقه العجلي (٢١٦)، وقال عنه علي بن المديني: «مجهول، لا أعلم أحدًا روى عنه غير قتادة، وقال عنه أبو حاتم: «شيخ، لا يحتج بحديثه». «الجرح والتعديل» (٢/ ٥٣٦)، وقال عنه الحافظ: «مقبول». «التقريب» (٩٢٠).
وقد جعلهما ابن أبي حاتم واحدًا كما في «الجرح والتعديل» (٢/ ٥٣٦). وهو ظاهر صنيع البخاري في «التاريخ» (٢/ ٢٤٤)، وصنيع ابن حبان في «الثقات» (٤/ ١١٧)؛ إذ قالا في الذي روى عنه قتادة: «جري بن كليب النهدي».
وقد فرق بينهما أبو داود فقال: «جري بن كليب صاحب قتادة، سدوسي بصري لم يروِ عنه غير قتادة. وجري بن كليب كوفي رَوى عنه أبو إسحاق السبيعي». ووافقه المزي في «تهذيب الكمال» (٤/ ٥٥٤)، والحافظ في «التقريب» (٩٢٠). وقال الحافظ في ترجمة الاثنين من «التقريب»: «مقبول».
- وله شاهد من حديث أبي هريرة: يرويه: أبو علقمة مولى بني هاشم، عنه عن رسول الله ﷺ قال: «التسبيح نصف الميزان، والتكبير يملأ السماوات والأرض، ولا إله إلا الله ليس دونها ستر ولا حجاب حتى تخلص إلى ربها». لفظ ابن راهويه، ونحوه القطيعي وزاد: والحمد لله تملأ الميزان، وعند الشجري، وابن عساكر: والحمد لله ملء الميزان.
أخرجه إسحاق بن راهويه (٣٤٠)، والطبراني في «الدعاء» (١٧٣٣)، وأبو بكر القطيعي في «الجزء الرابع من الفوائد المنتقاة العوالي» (٦١)، ومن طريقه الشجري في «الأمالي الخميسية» (١/ ٢٣٣ - ٢٣٤)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٤/ ٣٤٥)، والجورقاني في «الأباطيل» (٤٤) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن أبي علقمة مولى بني هاشم، فذكره.
قال الجورقاني: هذا حديث باطل، تفرد به عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، قال الإمام أحمد بن حنبل: هو ليس بشيء، وقال يحيى بن معين: هو ضعيف.
قلت: واختلف في إسناده على الإفريقي. انظر: «جامع العلوم والحكم» (١/ ٢١٥).