كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

«لا» التي لنفي الجنس - ص: 159

«لَا» الَّتِي لِنَفْيِ الْجِنْسِ (١)

١٩٧ - عَمَلَ «إِنَّ» اجْعَلْ لِـ «لَا» فِي نَكِرَهْ … مُفْرَدَةً جَاءَتْكَ أَوْ مُكَرَّرَهْ

١٩٨ - فَانْصِبْ بِهَا مُضَافاً اوْ مُضَارِعَهْ (٢) … وَبَعْدَ ذَاكَ الْخَبَرَ اذْكُرْ رَافِعَهْ

١٩٩ - وَرَكِّبِ الْمُفْرَدَ فَاتِحاً كَـ «لَا … حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ»، وَالثَّانِ (٣) اجْعَلَا

٢٠٠ - مَرْفُوعاً اوْ مَنْصُوباً اوْ مُرَكَّبَا (٤) … وَإِنْ رَفَعْتَ أَوَّلاً لَا تَنْصِبَا

٢٠١ - وَمُفْرَداً نَعْتاً لِمَبْنِيٍّ يَلِي … فَافْتَحْ أَوِ انْصِبَنْ أَوِ ارْفَعْ تَعْدِلِ

٢٠٢ - وَغَيْرَ مَا يَلِي وَغَيْرَ الْمُفْرَدِ … لَا تَبْنِ، وَانْصِبْهُ، أَوِ الرَّفْعَ اقْصِدِ (٥)

---

(١) في ع زيادة: «بابُ».
(٢) أي: مُشابهاً له. العين (١/ ٢٧٠)، وتهذيب اللغة (١/ ٢٩٨)، وشرح المرادي (١/ ٢٣٥).
(٣) في أ، ج، هـ، ح، ط، ك، ل، م، ن، س، ع: «والثاني» بإثبات الياء.
قال الأزهري رحمه الله (ص ١٨٩): «(وَالثَّانِ): بحذف الياءِ والاكتفاء بالكَسرة؛ مفعولٌ أوَّل بـ (اجْعَلَا)».
(٤) في ك: «مركبا» بفتح الكاف وكسرها معاً، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ط، ي، م، ن.
(٥) في نسخة على حاشية د: «أو ارفع تقصِد».