٤٨٠ - وَ «أَشْدِدَ (١)، اوْ أَشَدَّ» أَوْ شِبْهُهُمَا … يَخْلُفُ مَا بَعْضَ الشُّرُوطِ عَدِمَا
٤٨١ - وَمَصْدَرُ الْعَادِمِ بَعْدُ يَنْتَصِبْ … وَبَعْدَ «أَفْعِلْ» جَرُّهُ بِالْبَا يَجِبْ
٤٨٢ - وَبِالنُّدُورِ احْكُمْ لِغَيْرِ مَا ذُكِرْ … وَلَا تَقِسْ (٢) عَلَى الَّذِي مِنْهُ أُثِرْ
٤٨٣ - وَفِعْلُ هَذَا الْبَابِ لَنْ يُقَدَّمَا … مَعْمُولُهُ، وَوَصْلَهُ (٣) بِهِ الْزَمَا (٤)
٤٨٤ - وَفَصْلُهُ بِظَرْفٍ اوْ بِحَرْفِ جَرّْ … مُسْتَعْمَلٌ، وَالْخُلْفُ فِي ذَاكَ اسْتَقَرّْ (٥)
* * *
(١) في و: «وأشددِ» بكسر الدال الثانية، وفي م: بضم الدال الأولى وكسرها، وفي ز: بسكون الدَّال الثانية وكسرها.قال الأزهري رحمه الله (ص ٣٠٠): «(وَأَشْدِدَ): بكسرِ الدَّال» أي: الأُولى، وأما كسر الدال الثانية فهو وهم؛ لأنَّ «أَوْ» حُذفَت همزتُها المفتوحة ونُقلَت حركتُها إلى الدال الثانية من «أَشْدِد».(٢) في ي، ن: «فلا تقس» بالفاء. وهو موافق لشرح أبي حيان (ص ٣٧٩)، والتحفة المكية للمقري (١/ ٣٨٣).(٣) في ن: «ووصلُه» بالرَّفع، والمثبت من أ، ج، د، هـ، و، ط، ي، ك، ل، م، س.قال المكودي رحمه الله (١/ ٢٠٤): «(وَوَصْلَهُ): مفعولٌ مقدَّم بـ (الْزَمَا)».(٤) في ح: «الزِمَا» بكسر الزَّاي، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، ن.قال الأزهري رحمه الله (ص ٣٠٠): «(الْزَمَا): بفتح الزاي؛ أمرٌ مِن: (لزِم يلزَم)، والألفُ فيه بدلٌ من نونِ التوكيد الخفيفةِ».(٥) في ع: «اشتهر».والمثبت موافق لشرح الكافية الشافية (٢/ ١٠٩٣)، وشرح أبي حيان (ص ٣٨٠)، والبرهان ابن القيم (١/ ٥٦٩)، وابن عقيل (٣/ ١٥٦)، والشاطبي (٤/ ٥٠٠)، والمكودي (١/ ٥١٥)، والأزهري (ص ٣٠١)، والأشموني (٢/ ٣٦٨).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.