وَقَال أبو محمد بن صاعد (١) : كَانَ الدقيقي يثني عليه.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) : أرجو أنه لا بأس به (٦) .
روى له ابْن ماجه.
٦١٠١ - ع: معلى بن منصور الرازي (٤) ، أَبُو يَعْلَى، نزيل بغداد، والد يحيى بْن معلى بْن منصور.
رَوَى عَن: حماد بْن زيد (خ) ، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي (م) ، وداود بْن خالد الليثي العطار (س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسُلَيْمان بْن بلال (م) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النَّخَعِيّ، وشعيب بْن
(١) الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١١٩.(٢) الكامل: ٣ / الورقة ١١٩.(٣) وذكره العقيلي، وابن الجوزي في جمله الضعفاء، وَقَال ابن حجر في " التهذيب": روى له ابن خزيمة في الصيام من" صحيحه" حديثًا وَقَال: ليس هذا مما يحتج به ولولا أن له أصلا من طريق غيره لم استجز أن نبوب له بابا. (١٠ / ٣٣٨) وَقَال ابن حجر في "التقريب": منهم بالوضع وقد رمي بالرفض.(٤) طبقات ابن سعد: ٧ / ٣٤١، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٨١٦، وتاريخ خليفة: ٤٧٤، وطبقاته: ٣٢٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٧٢٢، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٢٣، والكنى لمسلم، الورقة ١٢٦، وثقات العجلي، الورقة ٥٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢١٢، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٥٤١، وثقات ابن حبان: ٩ / ١٨٢، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٣٤، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٢، وتاريخ الخطيب: ١٣ / ١٨٨، ورجال البخاري للباجي: ٢ / ٧٣٩، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٥٠٦، وسير أعلام النبلاء: ١٠ / ٣٦٥، وتذكرة الحفاظ: ١ / ٣٧٧، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٦٥٩، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٣٥٩، والعبر: ١ / ٣٦١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٥٥، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٥٧ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٦٧٦، ونهاية السول، الورقة ٣٨١، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٢٣٨ - ٢٤٠، والتقريب: ٢ / ٢٦٥، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧١٢٢، وشذرات الذهب: ٢ / ٢٧،
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.