روى له النَّسَائي.
٦٢٦٢ - س: مُوسَى بن سُلَيْمان بْن إِسماعيل بْن القاسم المنبجي (١) .
رَوَى عَن: بقية بن الوليد (س) ، وأبيه سُلَيْمان بن إِسماعيل ابن القاسم المنبجي.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وعُمَر بْن سَعِيد بْن سنان المنبجي.
قال النَّسَائي (٢) : صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) ، وَقَال: مستقيم الحديث إِذَا روى عن بقية (٤) .
٦٢٦٣ - مد: مُوسَى بن سُلَيْمان بن مُوسَى القرشي الأُمَوِي (٥) ، أَبُو عَمْرو الدمشقي سكن بيروت.
رَوَى عَن: القاسم بن مخيمرة (مد) .
(١) ثقات ابن حبان: ٩ / ١٦٣، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٦٦، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٧٩٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٧٩، ونهاية السول، الورقة ٣٩٠، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٣٤٦، والتقريب: ٢ / ٢٨٣، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٢٧٣.(٢) المعجم المشتمل، الترجمة ١٠٦٦.(٣) ٩ / ١٦٣.(٤) وَقَال ابن حجر في " التهذيب": بل عبارته: إذا روى عن غير بقية. (١٠ / ٣٤٦) كذا قال ابن حجر ولم نجد لفظة: غير" في المطبوع من ابن حبان بل فيه كما اورده المؤلف سواء، فالله اعلم. وَقَال الذهبي في " الكاشف": ثقة. (٣ / الترجمة ٥٧٩٦) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صالح الحديث الا عن بقية.(٥) علل أحمد: ١ / ١١، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٢١٠، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٦٥٠، وثقات ابن حبان: ٧ / ٤٥٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٧٩، ونهاية السول، الورقة ٣٩٠، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٣٤٧، والتقريب: ٢ / ٢٨٣، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٢٧٤.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.