ذكرناه للتمييز بينهما.
•: بشير بن الخصاصية، هو: بشير بْن معبد، يأتي.
٧١٧ - عس: بَشِيرُ بن رَبِيعَةَ البجلي الكوفي (١) .
عَن: رَافِعِ بْنِ سَلَمَةَ (عس) : سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: نَهَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، إِنَّ أَلْبَسَ الْقِسِيَّ، وأَنْ أَفْتَرِشَ الْمِيثَرَةَ الْحَمْرَاءَ (٢) .
رَوَى عَنه: خلاد بن يحيى، وعُبَيد اللَّه بْن مُوسَى (عس) عَلَى خلاف عنه، وأَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري، والمعافى بْن عِمْران الموصلي (عس) ، وقيل: عَنْ عُبَيد اللَّه بْن مُوسَى (عس) عَن مُحَمَّد بْن ربيعة، عَن رافع بْن سلمة (٣) .
روى له النَّسَائي فِي "مسند علي" هَذَا الحديث الواحد.
٧١٨ - س: بشير بن سعد بن ثعلبة (٤) بْن
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ٩٨، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٣٧٣ - ٣٧٤، وثقات ابن حبان (في أتباع التابعين) : ١ / الورقة: ٥٢، وإكمال ابن ماكولا: ١ / ٢٨٦، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ٨٦، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ١٩، وتهذيب ابن حجر: ١ / ٤٦٣ - ٤٦٤.٤٦٣ - ٤٦٤.(٢) قال شعيب: أخرجه أبو داود (٤٢٢٥) ، والتِّرْمِذِيّ (١٧٨٦) ، وأحمد ١ / ١٣٨، من طريقين، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَن أبي بردة، عن علي..وإسناده صحيح، وأخرجه النَّسَائي ٨ / ١٦٥، ١٦٦ في الزينة: باب خاتم الذهب، وأحمد ١ / ٩٣، و١٠٤ و١٢٧ و١٣٢ و١٣٣ و١٣٧ من طرق عَن أبي الأَحوص عن هبيرة بن بريد عن علي.(٣) وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(٤) طبقات ابن سعد: ٣ / ٥٣١، وتاريخ خليفة: ٧٨، وطبقاته: ٩٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ٩٨ - ٩٩، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٣٨١، ٣ / ٢٥٦. ٢٥٧، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٢٢، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٣٧٤، وثقات ابن حبان: ٣ / ٣٣ (من المطبوع) ، والمشاهير: ١٤، والمعجم الكبير للطبراني: ٢ / ٢٧، والاستيعاب لابن عَبد الْبَرِّ: ١ / ١٧٢ - ١٧٣، وإكمال ابن ماكولا: ١ / ٢٨٠، وتاريخ دمشق لابن عساكر: ١٠ / الورقة: ١٤٨ (وتهذيبه: ٣ / ٢٦٤ - =
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.