وكذلك قال النَّسَائي (١) .
روى له الْجَمَاعَة.
٣١٥٠ - ع: عبثر بن القاسم الزبيدي (٢) ، أَبُو زبيد الكوفي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن مسلم الهجري، والأجلح بْن عَبد اللَّهِ الكندي (س) ، وإسماعيل ابن أَبي خَالِد (م) ، وأشعث بْن سوار (بخ ت س ق) ، وبرد بْن أَبي زِيَاد (س) ، أخي يزيد أَبِي زِيَاد، وحصن بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (خ م د ت س) ، وسُفْيَان الثَّوْرِي (عس) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (م س) ، وسُلَيْمان الأَعْمَش (م ت س) ، وأبي حصين عُثْمَان بْن عَاصِم الأسدي، وعمار بْن زريق الضبي، والعلاء بْن المُسَيَّب (م س) ، ومطرف بْن طريف (م د س) ، ومغيرة بن مقسم الضبي، ويزيد
(١) وَقَال الدوري، عن ابن مَعِين: في حديث رافع بن خديج: وضعتم السلاح"إنما هو عن عباية مرسل (تاريخه: ٢ / ٢٩٥) . وَقَال أبو زُرْعَة: عن عُمَر مرسل (المراسيل لابن أَبي حاتم: ١٥١) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥ / ٢٨١) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.(٢) طبقات ابن سعد: ٦ / ٣٨٢، وتاريخ الدوري: ٢ / ٢٩٥، والدارمي: الترجمة ٦٧٩، وعلل أحمد: ١ / ١٧٥، ٣٣٨، وتاريخ البخاري الصغير: ٢ / ٢١٦، وسؤالات الآجري لابي داود: ٥ / الورقة ٤٧، والمعرفة ليعقوب: ٣ / ١٢٢، ١٤٥، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٢٤٤، وثقات ابن حبان: ٧ / ٣٠٧، وثقات ابن شاهين: الترجمة ١١٠٤، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٤٣، وتاريخ بغداد: ١٢ / ٣١٠، وإكمال ابن ماكولا: ٤ / ١٧٠ و٦ / ١٠١، وتقييد المهمل للغساني، الورقة ٧٥ ب، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٤٠٦، وسير أعلام النبلاء: ٨ / ٢٠٢، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٦٤٠، وتذكرة الحفاظ: ٢٥٩، والعبر: ١ / ٢٧١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٢٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٤٢، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: ٣٩٩، ونهاية السول، الورقة ١٦١، وتهذيب التهذيب: ٥ / ١٣٦، والتقريب:: ١ / ٤٠٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٦٢٢، وشذرات الذهب: ١ / ٢٨٨.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.