عن ابن عباس فِي فضل الاعتكاف.
٣٧٥٢ - خ ٤: عُبَيدة بن حميد بن صهيب التَّيْمِيّ (١) ، وقيل: الليثي، وقيل: الضبي، أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ الكوفي المعروف بالحذاء.
حكي عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل أَنَّهُ قال: لَمْ يكن حذاء إِنَّمَا هو الظاعني والحذاء ابن أَبي رائطة.
رَوَى عَن: الأسود بْن قَيْس (د) ، وثوير بْن أَبي فاختة، وحميد الطويل (ق) ، والركين بْن الرَّبِيع (د س) ، وسُلَيْمان الأَعْمَش (د ت س) ، وعبد العزيز بْن رفيع (خ) ، وعبد الملك بْن عُمَير (خ) ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر (س) ، وعُبَيدة بْن معتب الضبي، وعطاء بْن السائب (ت) ، وعمار الدهني (فق) ، وعمارة بْن غزية (ت) ، وعُمَر بْن راشد اليمامي، وقابوس بْن أَبي ظبيان (بخ) ، ومخارق الأحمسي، ومطرف بْن طريف (س) ، ومنصور بْن المعتمر (خ ت س ق) ، وموسى بْن أَبي عَائِشَة (س) ، ويَحْيَى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (س) ،
(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٢٣٩، وتاريخ الدوري: ٢ / ٣٨٧، والدارمي: الترجمة ٥٤٢، وطبقات خليفة: ٣٢٨، وعلل أحمد: ١ / ٥٧، ١٨٨، ٢٢٦، ٣٦١، ٣٨٤، ٤١٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٧٨٨، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٥٢، وسؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٤٤، والمعرفة والتاريخ: ٢ / ١٧١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣١٢، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٤٧٩، وثقات ابن حبان: ٧ / ١٦، وثقات ابن شاهين: الترجمة ١٠٥٤ - ١٠٥٦، وعلل الدارقطني: ١ / الورقة ١٣٦، وسننه: ٢ / ١٦١، وتاريخ بغداد: ١١ / ١٢٠، والسابق واللاحق: ٢٧٥، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٣٧، وسير أعلام النبلاء: ٨ / ٤٤٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٩٤، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٤٥٨، والعبر: ١ / ٣٠٦، وتذكرة الحفاظ: ٣١١، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٥، وتاريخ الاسلام، الورقة (أيا صوفيا: ٣٠٠٦) ، ونهاية السول، الورقة ٢٣٤، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٨١ - ٨٢، والتقريب: ١ / ٥٤٧،وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٧٣، وشذرات الذهب: ١ / ٣٢٦.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.