كتاب عمدة الأحكام - ت القاسم

كتاب الحج - باب حرمة مكة - ص: 270

صَيْدُهُ (١)، وَلَا يَلْتَقِطُ (٢) لُقَطَتَهُ (٣) إِلَّا مَنْ عَرَّفَهَا، وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهُ (٤)، فَقَالَ (٥) العَبَّاسُ رضي الله عنه: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِلَّا الإِذْخِرَ؛ فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَبُيُوتِهِمْ، فَقَالَ: إِلَّا الإِذْخِرَ» (٦).

القَيْنُ (٧): الحَدَّادُ (٨).

---

(١) في ط: «صيدها».
(٢) في د: «يُلتقط» بضم الياء، وفي ط: «تَلتَقِطُ» بفتح التاء وكسر القاف، وفي ك: «تُلتقَطُ» بضم التاء وفتح القاف، وفي أ، ب: «يلتقط» ولم تشكل، وفي ي: «تلتقط» ولم تشكل، والمثبت من ج، هـ، و، ز، ح، ل.
(٣) في أ، ج، و: «لقْطتَه» بسكون القاف والنَّصب، وفي د: «لُقَطَتُه» بضم اللام وفتح القاف والرَّفع، وفي ك: «لُقْطَتُهُ» بضم اللام وسكون القاف والرفع، وفي ط: «لقطتُه» بضم التاء فقط، والمثبت من هـ، ز، ح، ل.
قال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (١٢/ ٢٠): «(اللُّقَطَةُ): هي بفَتح القافِ على اللُّغة المشهورة التي قَالها الجمهورُ، واللغة الثَّانية: (لُقْطَة) بإسكانِها، والثالثة: (لُقَاطة) بضم اللَّام، والرابعة: (لَقَط): بفتح اللام والقاف».
وانظر: العدّة لابن العطار (٢/ ٩٧٩).
(٤) في ل: «خلاها».
ومعنى «لَا يُخْتَلَى خَلَاهُ»: أي: لا يجزُّ ولا يقطع، والخَلا: هو الحشيشُ الرَّطب. تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي (ص ٣٠٨)، وكشف المشكل (٢/ ٣٢٧).
(٥) في ب: «قال».
(٦) البخاري (١٨٣٤)، ومسلم (١٣٥٣).
(٧) في ح: «والقين» بزيادة واو.
(٨) انظر: مشارق الأنوار (٢/ ١٩٧).