كتاب عمدة الأحكام - ت القاسم

كتاب الحج - باب التمتع - ص: 277

بَابُ التَّمَتُّعِ

٢٢٥ - عَنْ أَبِي جَمْرَةَ (١) نَصْرِ بْنِ عِمْرَانَ الضُّبَعِيِّ (٢) قَالَ: «سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنِ المُتْعَةِ فَأَمَرَنِي بِهَا، وَسَأَلْتُهُ عَنِ الهَدْيِ فَقَالَ (٣): فِيهَا (٤) جَزُورٌ، أَوْ بَقَرَةٌ، أَوْ شَاةٌ، أَوْ شِرْكٌ (٥) فِي دَمٍ، قَالَ: وَكَانَ نَاسٌ (٦) كَرِهُوهَا، فَنِمْتُ فَرَأَيْتُ فِي المَنَامِ كَأَنَّ إِنْسَاناً يُنَادِي: حَجٌّ مَبْرُورٌ، وَمُتْعَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ، فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فَحَدَّثْتُهُ، فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، سُنَّةُ أَبِي القَاسِمِ صلى الله عليه وسلم» (٧).

٢٢٦ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: «تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ (٨) صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ بِالعُمْرَةِ إِلَى الحَجِّ وَأَهْدَى؛ فَسَاقَ مَعَهُ الهَدْيَ مِنْ ذِي

---

(١) في ب، د، ك: «أبي حمزة» بالحاء المهملة والزاي.
(٢) في ط: «الضَّبعي» بفتح الضاد فقط، وفي ح: «الضُّبُعي» بضم الضاد والباء، والمثبت من ج، هـ، و، ز، ي، ك، ل.
قال ابن ماكولا رحمه الله في الإكمال (٥/ ٢٣١): «(الضُّبَعي): بضادٍ معجمة مضمومةٍ، وباء مفتوحَة، وعينٍ مهملة».
(٣) في ج: «قال».
(٤) في أ، و: «فيه».
(٥) أي: شَرِكَة؛ من الاشتِراك، وهو النَّصيب. مشارق الأنوار (٢/ ٢٤٨)، وانظر: فتح الباري (١/ ١٣٨).
(٦) في هـ، ي: «وكأن ناسٌ»، وفي ح، ونسخة على حاشية د: «وكأن ناساً»، والمثبت من أ، ب، ج، د، و، ز، ط، ك، ل.
(٧) البخاري (١٦٨٨) واللفظ له، ومسلم (١٢٤٢).
(٨) في هـ، و: «النبي».