وليس بين القولين بُعد لأن كلاً منهما جزء من المعنى المراد فالانتظار قد يكون للسماع وغيره.
الآية الثانية: قوله تعالى: {وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا} [النساء: ٤٦].
وقال به من السلف: مجاهد، وعكرمة (١)، وابن زيد (٢).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّمخشري، وابن عطية، وأبو حيَّان (٣).
الآية الثالثة: قوله تعالى: {فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ} [النمل: ٣٥].
وقال به من السلف: ابن عباس، وأبو صالح (٤)، وسعيد بن جبير (٥).
ومن المفسرين: ابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان (٦).
الآية الرابعة: قوله تعالى: {مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً} [يس: ٤٩].
وقال به من السلف: عبد الله بن عمر، وقتادة، وابن زيد (٧).
ومن المفسرين: ابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير (٨).
الآية الخامسة: قوله تعالى: {انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ} [الحديد: ١٣].
وقال به من السلف: أبو أمامة الباهلي (٩).
(١) ذكره عنهما ابن عطية ٢/ ٦٢.
(٢) جامع البيان ٥/ ١٦٢.
(٣) المرجع السابق نفسه. الكشاف ١/ ٥٥٠. المحرر الوجيز ٢/ ٦٢. البحر المحيط ٣/ ٦٦٣.
(٤) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٧٩.
(٥) ذكره عنه النَّحَّاس في معاني القرآن ٥/ ١٣١.
(٦) جامع البيان ١٩/ ١٨٤. معاني القرآن للنحاس ٥/ ١٣١. معالم التنزيل ص ٩٦٠. الكشاف ٣/ ٣٦٩. المحرر الوجيز ٤/ ٢٥٩. الجامع لأحكام القرآن ١٣/ ١٣٣. البحر المحيط ٨/ ٢٣٧.
(٧) جامع البيان ٢٣/ ١٩.
(٨) جامع البيان ٢٣/ ١٩. معاني القرآن للنحاس ٣/ ٣٢٠. معالم التنزيل ص ١٠٨١. المحرر الوجيز ٤/ ٤٥٦. الجامع لأحكام القرآن ١٥/ ٢٧. البحر المحيط ١/ ٥٤٢. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٣١٧.
(٩) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٣٧.
أبو أمامة: صدي بن عجلان الباهلي أبو أمامة صحابي مشهور له مائتاوخمسون حديثا مات سنة ٨١ هـ بحمص (الاستيعاب ٢/ ٧٣٦. الإصابة ٣/ ٤٢٠).
