كتاب صيانة صحيح مسلم

أحاديث الإيمان - ص: 280

قَالَا أخبرنَا أَبُو نعيم عبد الْملك بن الْحسن الإِسْفِرَايِينِيّ قَالَ أخبرنَا أَبُو عوَانَة يَعْقُوب بن إِسْحَاق الإِسْفِرَايِينِيّ الْحَافِظ قَالَ سَمِعت الرّبيع بن سُلَيْمَان قَالَ سَمِعت الشَّافِعِي يَقُول مَعْنَاهُ ان يصير مُبَاح الدَّم لَا انه يصير مُشْركًا كَمَا كَانَ مُبَاح الدَّم قبل الْإِقْرَار

هَذَا فِي نَفسه وَإِسْنَاده عَن الشَّافِعِي رَضِي الله عَنهُ عَزِيز مليح وَهُوَ أحسن مَا وَجَدْنَاهُ مقولا فِي تَفْسِيره وَالله أعلم

وَقَوله فِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى فَلَمَّا أهويت لأقتله يُقَال أَهْوى إِلَيْهِ بِالسَّيْفِ أَو غَيره أَي أماله إِلَيْهِ

ثمَّ إِن فِي الرِّوَايَة الأولى الْمِقْدَاد بن الْأسود

وَفِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى الْمِقْدَاد بن عَمْرو بن الْأسود الْكِنْدِيّ كَانَ حليفا لبني زهرَة وَكِلَاهُمَا صَحِيح وَوجه اجْتِمَاعهمَا أَنه نسب إِلَى الْأسود وَهُوَ الْأسود بن عبد يَغُوث الزُّهْرِيّ لكَونه تبناه فِي الْجَاهِلِيَّة فَلَمَّا أنزل الله تبَارك وَتَعَالَى {ادعوهُمْ لِآبَائِهِمْ} انتسب إِلَى أَبِيه وَهُوَ عَمْرو