كتاب صيانة صحيح مسلم

أحاديث الإيمان - ص: 281

ثمَّ لَا يخفى عِنْد هَذَا أَن قَوْله إِن الْمِقْدَاد بن عَمْرو ابْن الْأسود لَيْسَ ابْن الْأسود فِيهِ صفة لعَمْرو بل صفة لِلْمِقْدَادِ وبدلا من قَوْله ابْن عَمْرو تعريفا لَهُ بِمَا اشْتهر بِهِ وَكَانَت نسبته إِلَى الْأسود أَكثر وَأشهر من نسبته إِلَى عَمْرو فَلهَذَا كَانَ الصَّوَاب فِيهِ أَن ينون عَمْرو وَيكْتب فِيهِ ابْن الْأسود بِالْألف فِي ابْن وَيجْعَل فِي إعرابه تَابعا لِلْمِقْدَادِ لَا لعَمْرو وَالله أعلم

وَأما قَوْله كَانَ حليفا لبني زهرَة فَذَلِك لمحالفته الْأسود وَهُوَ من بني زهرَة وَقد ذكر ابْن عبد الْبر وَغَيره أَن الْأسود مَعَ تبنيه لَهُ حالفه أَيْضا

وَأما نسبته الْكِنْدِيّ فَفِيهَا إِشْكَال من حَيْثُ أَنه فِيمَا ذكره أهل النّسَب بهراني صليبة من بهراء من قضاعة

وَالْوَجْه الْمُصَحح لذَلِك مَا ذكره أَحْمد بن صَالح الْحَافِظ الْمصْرِيّ من أَن أَبَاهُ حَالف كِنْدَة فنسب إِلَيْهَا

قلت فَإِذن هُوَ بهراني ثمَّ كندي ثمَّ زهري رَضِي الله عَنهُ

قَوْله عَطاء بن يزِيد اللَّيْثِيّ ثمَّ الجندعي هُوَ بِضَم الْجِيم وَبعدهَا نون سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة وَمِنْهُم من يضمها ثمَّ عين مُهْملَة مَنْسُوب إِلَى