كتاب النتف في الفتاوى للسغدي

كتاب الاقرار - الاقرار بعلى - ج: 2 - ص: 763

يكون وَدِيعَة فان قَالَ الْمقر بعد ذَلِك هُوَ دين فَالْقَوْل قَوْله وَيلْزمهُ ذَلِك

واما الذى يحْتَمل المعينين فَهُوَ على أَرْبَعَة اوجه

احدها ان يَقُول لفُلَان عِنْدِي الف دِرْهَم

اَوْ يَقُول قبلي اَوْ يَقُول لَدَى فان قَالَ بعد ذَلِك انه دين اَوْ وَدِيعَة فَالْقَوْل قَوْله مَعَ يَمِينه وَيصدق فِيهِ ان ادّعى الْمقر انه دين

[الاقرار بعلى]

والاقرار بعلى وَجْهَيْن

مفصح ومكنى

فالمفصح ان يَقُول لفُلَان عَليّ الف دِرْهَم فَيلْزمهُ مَا اقر بِهِ وَلَا معنى لقَوْله غير مَا تلفظ بِهِ فِي الحكم

واما المكنى فَهُوَ على وَجْهَيْن

احدهما ان يقرنه بِجِنْس

وَالْآخر ان لَا يقرنه بِجِنْس

وكل وَاحِد مِنْهَا على ثَلَاثَة اوجه

فَأَما الْمُقَيد بِالْجِنْسِ فأحدهما ان يَقُول

لفُلَان عَليّ كَذَا وَكَذَا درهما فَعَلَيهِ وَاحِد وَعِشْرُونَ درهما الا ان يقر بِأَكْثَرَ من ذَلِك فى قَول الْفُقَهَاء وَالشَّيْخ

واما المكنى بِغَيْر تَقْيِيد بِجِنْس فعلى ثَلَاثَة اوجه

احدها ان يَقُول الرجل لفُلَان عَليّ كَذَا فَالْقَوْل قَوْله فِيمَا يقر بِهِ من جنس من الاجناس من وَاحِد فَمَا فَوْقه