كتاب موسوعة التفسير المأثور

المدخل - القسم الثاني المقدمة العلمية - ١ - التفسير المأثور تعريفه وبيان أهميته ومصادره وأنواعه وحجيته - المبحث الخامس أنواع التفسير المأثور - النوع الثاني: تفسير السلف بالرأي - ثالثا: ما يربطون الآية به من القصص - ج: 1 - ص: 172

---

(ت: ٣٢ هـ)، قال: "رجل من بني إسرائيل، يقال له: بَلْعَمُ بْنُ أَبُرَ" (١).
وكذا ورد عن ابن عباس (ت: ٦٨ هـ)، وزاد أنه أوتي كتابًا، فأخلد إلى شهوات الأرض ولذتها وأموالها، لم ينتفع بما جاء به الكتاب (٢).
ولم يرد عنهم تفاصيل قصة هذا الرجل، وهي مذكورة في كتب التفسير وغيرها، على اختلاف فيها كما هي العادة في مثل هذه الأخبار التي انقطع فيها السند، وعفى عليها الزمن من قصص الغابرين.
٢ - ما ورد من تفسير قوله تعالى: {وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ} [القصص: ٢٣].
فقد ورد عن الصحابة في تفسير هذه الآية تفاصيل، منها:
ما روي عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب (ت: ٢٣ هـ)، قال: "إن موسى عليه السلام لما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون، قال: فلما فرغوا أعادوا الصخرة على البئر، ولا يطيق رفعها إلا عشرة رجال، فإذا هو بامرأتين تذودان، قال: ما خطبكما؟ فحدثتاه، فأتى الحجر فرفعه (٣)، ثم لم يستق إلا ذنوبًا واحدًا، حتى رويت الغنم" (٤).