١٣٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، قال: يوم يُدِينُ الله العباد بأعمالهم (١).
١٣٦ - عن محمد بن كعب القرظي أنّه قال: مَلِكُ يَوْمٍ لا ينفع فيه إلا الدين (٢). (ز)
١٣٨ - ومقاتل، قالا: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}: قاضي يوم الحساب (٣). (ز)
١٣٩ - عن حُمَيْد الأعرج -من طريق سفيان بن عيينة- في قول الله: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، قال: يوم الجزاء (٤). (ز)
١٤٠ - قال مقاتل بن سليمان: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، يعني: يوم الحساب، كقوله سبحانه: {أإنّا لَمَدِينُونَ} [الصافات: ٥٣]، يعني: لمحاسبون. وذلك أنّ ملوك الدنيا يملكون في الدنيا، فأخبر سبحانه أنه لا يملك يوم القيامة أحد غيره، فذلك قوله تعالى: {والأمر يومئذ لله} [الانفطار: ١٩] (٥). (ز)
١٤١ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، قال: يوم يُدانُ الناس بالحساب (٦). (ز)
{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (٥)}
١٤٢ - عن أبي رَزِين الأسدي، قال: سمعتُ عليًّا قرأ هذا الحرف -وكان قرشيًّا عربيًّا فصيحًا-: {إيّاكَ نَعْبُدُ وإيّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنا} برفعهما جميعًا (٧). (١/ ٧٤)
١٤٣ - عن أبي رَزِين، أنّ عليًّا قرأ: {إيّاكَ نَعْبُدُ وإيّاكَ نَسْتَعِينُ}، فهَمَز ومَدَّ وشَدَّد (٨). (١/ ٧٤)
(١) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٧، وابن جرير ١/ ١٥٨. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ١١٨ - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) تفسير البغوي ١/ ٥٣.
(٣) تفسير البغوي ١/ ٥٣.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٩ (٢٦)، ٨/ ٢٧٨٠ (١٥٧٠٥).
(٥) تفسير مقاتل ١/ ٣٦.
(٦) أخرجه ابن جرير ١/ ١٥٩.
(٧) عزاه السيوطي إلى وكيع، والفريابي.
وهي قراءة العشرة.
(٨) أخرجه الخطيب في تاريخه ٥/ ٣٢٤.
