كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأنفال - ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير - نزول الآية، ونسخها - ج: 9 - ص: 685

٣٠٣٧٦ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: {ومن يولهم يومئذ دبره} الآية، قال: ... هذا يوم بدر خاصة، كأن الله شدَّد على المسلمين يومئذ ليقطعَ دابر الكافرين، وهو أول قتال قاتل فيه المشركين من أهل مكة (١). (٧/ ٦٧)

٣٠٣٧٧ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- قال: إنما كان يوم بدر، ولم يكن للمسلمين فئة ينحازون إليها (٢).

(٧/ ٦٦)

٣٠٣٧٨ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق رجل- {ومن يولهم يومئذ دبره}، قال: كانت هذه يوم بدر خاصة (٣). (ز)

٣٠٣٧٩ - عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله: {ومن يولهم يومئذ دبره}، قال: ذاك في يوم بدر (٤). (٧/ ٦٦)

٣٠٣٨٠ - عن الحسن البصري -من طريق الربيع- في قوله: {ومن يولهم يومئذ دبره}، قال: إنما كانت يوم بدر خاصة، ليس الفرار من الزحف من الكبائر (٥). (٧/ ٦٦)

٣٠٣٨١ - عن الحسن البصري -من طريق المبارك- {أو متحيزا إلى فئة}، قال: ذلك يوم بدر، إذا ترك النبي - صلى الله عليه وسلم - فأين يذهب؟ فمن فاء اليوم إلى مصر من الأمصار فقد فاء (٦) [٢٧٦٥]. (ز)

٣٠٣٨٢ - عن قيس بن سعد قال: سألت عطاء بن أبي رباح عن قوله: {ومن يولهم

---

[٢٧٦٥] بيَّنَ ابنُ كثير (٧/ ٣٩) حُجَّة مَن قال بهذا القول بقوله: «حجتهم في هذا: أنه لم تكن عصابة لها شوكة يفيئون إليها سوى عصابتهم تلك، كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض»».
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٧٢. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٢) أخرجه سفيان الثوري ص ١١٦، وعبد الرزاق في المصنف (٩٥٢١) واللفظ له، وابن جرير ١١/ ٧٨ بلفظ: إنما كان الفرار يوم بدر، ولم يكن لهم ملجأ يلجئون إليه، فأما اليوم فليس فرار. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة.
(٣) أخرجه ابن جرير ١١/ ٧٨. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٧٠.
(٤) علَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٧٠. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(٥) أخرجه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ١٧٠ - ، وابن أبي شيبة ١٤/ ٣٨٦، وابن جرير ١١/ ٧٨، والنحاس في ناسخه ص ٤٦٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٧١، وابن جرير ١١/ ٧٩ وآخره بلفظ: فأما اليوم فإن انحاز إلى فئة أو مصر أحسبه قال: فلا بأس به.