كتاب السلوك في طبقات العلماء والملوك

الجزء ٢ - ج: 2 - ص: 556

الْعدْل فبيت بِهِ الى الْيَوْم الثَّانِي ثمَّ غسل بألة مدر مشتراه وكفن من السُّوق وَتَوَلَّى غسله الْفَقِيه الظفاري والبهاء الخازندار بِوَصِيَّة مِنْهُ وَكَانَ ذَلِك أول شَيْء استنكره النَّاس من وَلَده الْمُجَاهِد بعده وَأنزل من دَار الْعدْل فقبر بمدرسته الَّتِي احدثها بالمغربة وَلم يحدث غَيرهَا من المأثر الدِّينِيَّة بل ان جمَاعَة من اعيان دولته ابْتَنَوْا مآثر مِنْهَا ان كريمته دَار الدملوة وَدَار الاسدية ابتنتا مَوَاضِع فدار الدملوة بنت مدرسة بزبيد ومسجدا بتعز ومدرسة بظفار والاسدية ابتنت مدرسة بتعز بالحدبة ومدرسة بظفار وجددت بزبيد مَسْجِدا بهَا وَقد ذكرت مَا صنعت بِموضع مُفْرد وابتنى الْفَارِس الخازندار مسجدين أَحدهمَا بزبيد والاخر براس مغربة تعز تعرف بِعَين الدهمة ثمَّ مُحَمَّد بن مِيكَائِيل الَّذِي كَانَ استاذ دَاره صدر دولته ابتني مدرسة بزبيد وَبني البها الخازندا مَسْجِدا بَين مغربة تعز وعدينة وَلما حضر وَلَده المظفر الْوَفَاة اوصى ان يَبْنِي لَهُ مدرسة بقرية الْمُحَارب وَيُوقف عَلَيْهَا ارْض الزعرور فَفعل ذَلِك وَبنى دَار المضيف بالمغربة اياض يُقَال أَنه بِوَصِيَّة من ززوجته الْحرَّة ابْنة اسد الدّين وَكَذَلِكَ الْمدرسَة وَلم يمت حَتَّى قد اسْتحْلف الْعَسْكَر لوَلَده على الملقب الْمُجَاهِد سيف الاسلام فَقَامَ بِالْملكِ وَلزِمَ ابْن عَمه النَّاصِر بعد شَهْرَيْن من قِيَامه على غير ذَنْب وَذَلِكَ لأيام مَضَت من صفر على غدر من تربة الْفَقِيه عمر بن سعيد ثمَّ وصل الْجند فنصب الْوَجِيه الظفاري قَاضِي قُضَاة بِمحضر جمَاعَة من فُقَهَاء تعز وَذَلِكَ أول قدومه الْجند ثمَّ تقدم الى حصن الدملوة ولبث بِهِ أَيَّامًا وافتقد خزائنه وَكَانَ الْمُلُوك قبله إِذا طلعه اُحْدُ مِنْهُم صرف مِنْهُ جملَة مَال مستكثرة على الْعَسْكَر والمرتبين فِي الْحصن فَلَمَّا طلع سَأَلُوهُ ذَلِك فَلم يفعل وَكَانَ ذَلِك ثَالِث كَرَاهَة وقْعَة لَهُ فِي نفس الْعَسْكَر وغالب عقلاء النَّاس اذ اولها منع ادخال وَالِده