كتاب التوحيد لابن منده - ت الفقيهي

١١٦ - باب آخر يدل على النظر من الله عز وجل إلى عبده وإعراضه عنه ووعده ووعيده في الإعراض عن من سخط عليه والنظر إلى ما يرضاه - بيان آخر يدل على أن الله عز وجل لا ينظر إلى مسبل إزاره بطرا - ج: 3 - ص: 67

٤٤٢ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الله بْنُ جَعْفَرٍ البَغْدَادِيُّ بِمِصْرَ، حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدثنا زُهَيْرٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَنْ جَرَّ ثِيَابَهُ مِنَ الخُيَلَاءِ لمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ الله، إِنَّ أَحَدَ شِقَّيْ إِزَارِي يَسْتَرْخِي إِلاَّ أَنْ أَتَعَاهَدَ ذَلِكَ مِنْهُ، فَقَالَ: لسْتَ مِمَّنْ تَصْنَعُهُ خُيَلَاءً.

َوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَنْ مُوسَى.

ورَواهُ عُبَيْدُ الله بْنُ عُمَرَ، وَحَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَقُدَامَةُ بْنُ مُوسَى، وَقَتَادَةُ، وَغَيْرُهُمْ، عَنْ سَالِمٍ لمْ يُذْكُرُوا كَلَامَ أَبِي بَكْرٍ.

ورَواهُ جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَنْهُ شُعبة، وَالثَّوْرِيُّ، وَعَمْرُو بْنُ قَيْسٍ، وَرُقَيَّةُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ، وَابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ.

ورَواهُ عَبْدُ الله بْنُ دِينَارٍ، وَعَنْهُ يَزِيدُ بْنُ الهَادِ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَالثَّوْرِيُّ، وَوَرْقَاءُ وَغَيْرُهُمْ.

ورَواهُ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، وَعَنْهُ مَالِكٌ، وَمَعْمَرٌ، وَحَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، وَرَوْحُ بْنُ القَاسِمِ.

ورَواهُ مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، وَعَنْهُ شُعبة، وَمُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ.

ورَواهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، وَمُسْلِمُ بْنُ نِيَاقٍ، وَمُجَاهِدٌ، وَغَيْرُهُمْ.