والقراءة المختارة (تُشَاقُّونَ فِيهِمْ) بفتح النون؛ لأنها نون الجميع، والمعنى
واحد في القراءتين -
* * *
وقوله جلَّ وعزَّ: (شُرَكَائي (٢٧)
رَوَى البزي عن ابن كثيرٍ (شُرَكَايَ) بغير همز، مثلْ عَصايَ، وهُدَايَ
وسائر القراء قرأوا (شُرَكَائي) بالمد وفتح الياء -
وقد رَوَى غير البزي لابن كثيرٍ المَد مثل سائر القراء.
قال أبو منصور: القراءة بالمد، وماروى البزي من القصر فهو وَهْم؛ لأن
الشركاء ممدود، والعصا والهُدى مقصوران، وليست سواء -
وقوله جلَّ وعزَّ: (الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ (٢٨)
قرأ حمزة (الَّذِينَ يَتَوَفَّاهُمُ) بياء وتاء في الموضعين مع الإمالة، وكذلك
رَوى أبو عمارة عن حفص عن عاصم فيها مثل حمزة، وقرا الباقون
(تَتَوَفَّاهُمُ) بتاءين.
وقوله جلَّ وعزَّ: (إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ (٣٣)
قرأ حمزة والكسائي (إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ) بالياء، وقرأ الباقون بالتاء.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.