كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي

العدد العاشر - موضوع: الذبائح والطرق الشرعية في إنجاز الذكاة - الذبائح والطرق الشرعية في إنجاز الذكاة إعداد الدكتور محمد الهواري - ج: 10 - ص: 549

وفي تحرير مذهب الإمام الشافعي في حكم ترك التسمية عامدا، الشيخ تقي العثماني- حفظه الله- قال: إنه بالعودة إلى كتاب الأم لم ير هذا المذهب ولكن لو عدنا إلى ما قاله العلماء، قال ابن العربي: وإن تركها متعمدا كره أكلها ولم تحرم، وبه قال القاضي أبو الحسن والشيخ أبو بكر من أصحابنا وهو ظاهر قول الشافعي.

قال الخطابي: "وإذا ترك التسمية عامدا لم يحرم عند الشافعي رحمه الله والمسلم والكتابي في ذلك سواء".

وقال الخطابي أيضا: التسمية استحباب وليس بواجب، وسواء أتركها عامدا أم ساهيا، وهو قول مالك وأحمد، وإن تركها ناسيا لم يحرم عندنا. هذه خلاصة قول الخطابي.

وعلى أية حال دليل الشافعي، وأستدل له أيضا من كتبهم- رحمه الله- هو حديث البراء بن عازب وأبي هريرة رضي الله عنهما- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((المسلم يذبح على اسم الله، سمي أو لم يسم)) وفي رواية قال: ((ذكر اسم الله تعالى في قلب كل مسلم)) وجه الاستدلال من الحديثين كون الذكر في قلبه في حالة العمد أظهر منه في حالة النسيان. ولما سئل ابن عباس - رضي الله عنهما- عن متروك التسمية قال: يحل تسمية ملته , وفي إقامة الملة مقام التسمية لا فرق بين النسيان والعمد. وسألت عائشة - رضي الله عنها- رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: ((إن الأعراب يأتون بلحوم فلا ندري أسموا أم لم يسموا, فقال عليه الصلاة والسلام: "سموا أنتم وكلوا")) .