ص110 - كتاب فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الأولى - حلفت بالطلاق أن أخبر فلانا بموضوع ما واجتهدت في إبلاغه

فصول الكتاب

[+]المجلد الأول (العقيدة ١)
[+]المجلد الثاني (العقيدة ٢)
[+]المجلد الثالث (العقيدة ٣)
[+]المجلد الرابع (التفسير)
[+]المجلد الخامس (الفقه - الطهارة)
[+]المجلد السادس (الصلاة ١)
[+]المجلد السابع (الصلاة ٢)
[+]المجلد الثامن (الصلاة ٣)
[+]المجلد التاسع (الجنائز والزكاة)
[+]المجلد العاشر (الزكاة والصيام)
[+]المجلد الحادي عشر (الحج والعمرة)
[+]المجلد الثاني عشر (الجهاد والحسبة)
[+]المجلد الثالث عشر (البيوع ١)
[+]المجلد الرابع عشر (البيوع ٢)
[+]المجلد الخامس عشر (البيوع ٣)
[+]المجلد السادس عشر (اللقطة - الوقف - الوصايا - الفرائض - العتق)
[+]المجلد السابع عشر (الحجاب والزينة)
[+]المجلد الثامن عشر (النكاح ١)
[+]المجلد التاسع عشر (النكاح ٢)
[+]المجلد العشرون (الطلاق)
- [+]الطلاق
- [+]الحكمة من جعل الطلاق بيد الرجل
- [+]وكل على طلاق زوجته ولم يطلق الوكيل
- [+]إذا نوى الطلاق ولم ينطق بلفظه لا يعتبر طلاقا
- [+]الطلاق بناء على رغبة أحد الوالدين
- [+]لعن الزوج زوجته لا يعتبر طلاقا
- [+]طلاق النائم
- [+]طلاق المجنون
- [+]طلاق المكره
- [+]التوكيل في الطلاق
- [+]طلاق غير المدخول بها
- [+]كنايات الطلاق
- [+]حكم تحريم المرأة نفسها على زوجها
  - -حكم تحريم المرأة نفسها
  - -حلف بالطلاق لرجل أن يرسل له دينه وأرسله
  - -طلق أنه لا يريد أن يعيد أخته إلى زوجها الأول ولما طلقت حصل تفاهم في عودتها
  - -حلفت بالطلاق أن أخبر فلانا بموضوع ما واجتهدت في إبلاغه
  - -حلف بالطلاق إن طلبت زوجته علاج ابنه مرة ثانية فطلبت وهي ناسية وهو ناس للحلف
  - -حلف بالحرام على ابنه أن يتعشى عنده فلم يتعش
  - -حلف على زوجته بالطلاق ما ترى أخته في بيتها إلا في بيت أخته الثانية هل يشمل المنع بيته
  - -حلف بالحرام ما يأخذ بنت عمه ثم أخذها
  - -حلف ما يزوج شخصا خطب أخته لما يسمع عنه ثم تبين له كذب ما يسمع فزوجه
  - -قال عليه الحرام ما عاد إلى الطائف مكان إقامة زوجتي إلا في الصيفية
  - -قال علي بالثلاث الحرام إلا ما تعملون وأهلك إلا غداءكم العادي بدون تكلف فذبح ذبيحة
  - -قلت لابن أختي لو دعست على عتبة دارك سوف تكون زوجتي على غير ذمتي
  - -كنت متهاونا وكنت أحلف بالطلاق كثيرا وبدون حساب
  - -قال علي الطلاق والله العظيم ما أحضرها ولا هي زوجتي بعد اليوم ويقصد الطلاق
  - -عقد على زوجته ورفض عمها وأخذ العقد وطلب منه الطلاق فطلق
  - -حلف بالثلاث ألا تذهب لأهلها إلا بعذر كمرض ونحوه فمرضت فذهبت لأهلها
  - -رجل حرم زوجته فقال لها إنك علي حرام
  - -طلق على كتابة بأنها كتابته والدفتر يوجد فيه كتابة له ولغيره فاتضح أن الكتابة المعنية ليست كتابته
  - -حلف بالطلاق أن يذبح لضيفه وضيفه حلف بالطلاق ألا يذبح
  - -حلف بالطلاق ألا ينفق على زوجته ثم أرسل إليها
  - -حلف على زوجته ألا تدرس ولا تدرس وتراجع عن ذلك
  - -حلف بالطلاق ألا يأكل عند إخوانه ثم ماتت زوجته وتزوج ثانية هل يلحقها الطلاق لو حنث
  - -طلق ثلاث تطليقات هل يحل له الرجوع إليها
  - -طلقها لفظا ثلاث مرات متوالية في مكان واحد وهي حامل
  - -طلقها كتابيا ثلاث مرات
  - -قال لها ثلاث مرات تراك مسامحة
  - -كتب لوالدها يقول اعتبر بنتك مخلى سبيلها ثم كتب لها ورقة وأرسلها
  - -قال لها مطلقة ثم مطلقة ثم مطلقة ويذكر أنه يقصد بالتكرار إسماعها
  - -طلقها أربع طلقات ولا يعرف حدود الطلاق
  - -طلق زوجته ولا يذكر العدد
  - -طلقها بالثلاث كتابة ثم راجعها ثم طلقها بالثلاث كتابة
  - -طلقها اثنتين وادعى والدها أنها ثلاث فزعل وطلق الثالثة
  - -طلق مكررا ثلاث مرات ويدعي أنه قصد التوكيد
  - -كتب طلاق زوجته مرتين وراجعها ثم كتب طلاقها المرة الثالثة
  - -طلقها باتا الطلاق
  - -طلقها ثم تراضيا منهما
  - -قال لها تراك طالق ثم طالق
  - -قال تراها طالق تراها طالق تراها طالق
  - -طلقها ثلاثا وجاء بفتوى واستمر يضاجعها
  - -طلقها ثم راجعها في العدة ثم طلقها ثانية
  - -كرر لفظ طالق أكثر من مرة ولا يقصد عددا وإنما التوكيد والإفهام
  - -طلقها وبعد انتهاء العدة راجعها ثم طلقها ثم راجعها ثم طلقها
  - -قال لها تراك طالق الشكالين مرتين والثالثة علملك عند والدك
  - -قال تراك طالق وقال والده ما تطلق فكرر للتأكيد
  - -طلقها وراجعها ثم طلقها وراجعها ثم طلقها
  - -طلقها طلقتين ثم أعادها بعقد جديد تحسب العدة من بعد رجوعه
  - -طلقها طلقتين فخرجت من العدة ثم راجعها
  - -ثلاث طلقات متفاوتة الفترات
  - -طلقها أول النهار طلقة ثم طلقها آخر النهار طلقة
  - -طلق زوجته لأنه مسحور وعالج ويرغب الرجوع إليها
  - -إذا طلق زوجته ورجع إليها هل يعود حقه بالطلاق أم يحسب عليه الماضي
  - -طلق الثلاث بلفظ واحد هل يعتبر طلقة أم ثلاثا
  - -من طلق امرأته ثلاثا هل يرجع إليها بعقد جديد بحقوقه
- [+]الطلاق بناء على أمر يظن حصوله ثم تبين خلافه
- [+]الطلاق المعلق على سبب
- [+]الطلاق قبل النكاح هل يقع
- [+]إذا نوى الطلاق ولم يتلفظ به أو يكتبه لا يعتبر
- [+]الإيلاء
- [+]الظهار
- [+]هل يقع من المرأة ظهار من زوجها
- [+]اللعان
- [+]لحوق النسب
- [+]العدد والاستبراء
[+]المجلد الحادي والعشرون (الرضاع - الكفارات)
[+]المجلد الثاني والعشرون (الحدود - الذكاة والصيد)
[+]المجلد الثالث والعشرون (الأيمان - النذور - الإمامة)
[+]المجلد الرابع والعشرون (كتاب الجامع ١)
[+]المجلد الخامس والعشرون (كتاب الجامع ٢)
[+]المجلد السادس والعشرون (كتاب الجامع ٣)

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب المجلد العشرون (الطلاق) حكم تحريم المرأة نفسها على زوجها حلفت بالطلاق أن أخبر فلانا بموضوع ما واجتهدت في إبلاغه

+ - التشكيل

الفتوى رقم (٣٧٦)

س: حلفت بالطلاق على أني سوف أخبر فلانا بموضوع ما، وكانت نيتي بالحلف التأكيد على الإبلاغ، علما بأن الشخص المقصود في مدينة غير المدينة التي أقيم فيها، وقمت بالآتي: ١- أرسلت له خطابا بمضمون الموضوع المراد إبلاغه، وقد تأكدت من وصوله. ٢- ذهبت إليه في مقر عمله، ولكنه كان مسافرا في إجازة. ٣- لمحته من بعد، وكان في وضع (في رأيي) غير مناسب للتحدث إليه. ٤- ذهبت إليه في مقر عمله في نفس اليوم، وأخبرته بالموضوع المراد إبلاغه.

فهل يقع الطلاق أو لا؟

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: