كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

١ - كتاب الوحي - ١ - باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ج: 1 - ص: 208

آنِفًا (١) أَخْتَبِرُ (٢) بِهَا شِدَّتَكُمْ (٣) عَلَى دِينِكُمْ، فَقَدْ رَأَيْت، فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْه، فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَ (٤). قَالَ أَبُو عَبدِ اللهِ: رَوَاهُ (٥) صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ (٦) وُيونُسُ (٧) وَمَعْمَرٌ (٨) عَنِ الزُّهْرِيِّ (٩). [أطرافه: ٥١، ٢٦٨١، ٢٩٤١، ٢٩٧٨، ٣١٧٤، ٥٩٨٥، ٦٢٦٠، ٧١٩٦، ٧٥٤١، أخرجه: م ١٧٧٣، د ٥١٣٦، ت ٢٧١٧، س في الكبرى ١١٠٦٤، تحفة: ٤٨٥٠].

"قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ" رمز عليه في المتن علامة عسـ.

===

(١) هذه الساعة.

(٢) أمتحن.

(٣) رسوخكم.

(٤) أي: شَحَّ بالملك ورغب في الرئاسة فآثرهما على الإسلام، "نووي" (٦/ ٣٥٠).

(٥) أي: حديث هرقل، "قس" (١/ ١٤٢)، ومثله يسمى بالمتابعة، وفائدتها التقوية والتأكيد والترجيح بكثرة الرواة، "ك" (١/ ٦٧).

(٦) "صالح بن كيسان" الغفاري المدني.

(٧) "يونس" هو ابن يزيد الأيلي.

(٨) "معمر" هو ابن راشد الأزدي، كلهم يروون عن الزهري.

(٩) "الزهري" هو محمد بن مسلم بن شهاب.

* * *