عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "بَينَا أَنَا نَائِمٌ أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ (١)، فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبطُ (٢) الشَّعَرِ يَنْطُفُ (٣) - أَوْ يُهرَاقُ (٤) - رَأْسُهُ مَاءً، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: ابْنُ مَرْيَمَ. ثُمَّ ذَهَبْتُ أَلْتَفِت، فَإِذَا رَجُلٌ جَسِيمٌ أَحْمَرُ جَعْدُ الرَّأْسِ أَعْوَرُ الْعَينِ، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ، قَالُوا: هَذَا الدَّجَّالُ. أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَنٍ" (٥)، رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ (٦).
٧١٢٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ: أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ:
"يَنْطُفُ" في نـ: "تَنْطُفُ". "يُهرَاقُ" في نـ: "تُهرَاقُ". "طَافِيَة" في نـ: "طَافِئَةٌ".
عين اليسرى"، ووجه الجمع أن يقال: إن إحدى عينيه ذاهبة والأخرى معيبة، فيصح أن يقال لكل واحدة: عوراء؛ إذ الأصل في العور العيب (١). وذكر نحوه الشيخ محيي الدين، ملتقط من "الطيبي" (١٠/ ١٠٨).
(١) مرَّ الحديث (برقم: ٧٠٢٦) في "التعبير" و (برقم: ٥٩٠٢).
(٢) بسكون الموحدة وكسرها، "ك" (٢٤/ ١٨٧).
(٤) بسكون الهاء وفتحها، شك من الراوي، "ك" (٢٤/ ١٨٦).
(٥) بفتح القاف والمهملة وبالنون، "ك" (٢٤/ ١٨٦).
(٦) بضم المعجمة وتخفيف الزاي وبالمهملة، "ك" (٢٤/ ١٨٦).
(١) في الأصل: "العوراء العيب".
