كتاب تفسير الراغب الأصفهاني

سورة آل عمران - (٤٤) - ج: 2 - ص: 558

قد تقدَّم أنواع الوحي، وأن أصله الإِشارة، ويقال

للكتابةْ: وحي، إذ هي إشارة ما، وقد يكون الوحي بالإِلهام

كما يكون بضرب من الكلام، وعلى ذلك قوله: (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي)

وقد يقال ذلك للوساوس نحو قوله: (وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ)

وكثيراً ما يشبه الوساوس بالإِلهام، فلا يُميز بينهما إلا أولو العقول

الراجحة.

والقلم: القص من الصلب كالظفر وكعب الرمح والقصب، ويقال للمقلوم: قِلْم، كقولهم للمنقوضِ: نِقْض،