كتاب تفسير الراغب الأصفهاني

سورة آل عمران - (٧٩) - ج: 2 - ص: 671

النفي أخرج الكلام هذا المخرج، تنبيهًا أن الحكمة تمنع من

ذلك، وإن كان منزها عن أن يوصف بمنعِ على وجه.

وقال الجبّائي: ليس قوله: (مَا كَانَ لِبَشَرٍ) على سبيل التحريم.

لأن هذا محرّم على جميع الخلق، قال: ولو كان ذلك تحريماَ لم يكن

تكذيباً للنصارى في ادعائهم ذلك على المسيح، لأن من ادعى

على إنسان قولا، فقال: فلان لا يحلُّ له كذا. لا يكون مكذّبا

لدعواه، قال: وإنما أراد الله بهذا القول تكذيبهم، وما قاله

فيه قصور نظر، فإن النصارى أقرُّوا بأن المسيح لم يكن يدعي ما لم

يكن له أن يدعي، فإذا أقروا بذلك، وبيّن تعالى أن ليس له ولا

لأحد من البشر أن يقول ذلك، كان فيه إلزام واضح، وكأنه قيل:

قد ثبت أن المسيح لم يكن يدعي ما ليس له دعواه، وثبت أنه كان

بشرا بما تقدم في هذه السورة وغيرها، ولم يكن لأحد يؤتيه الله

الكتاب والحكم والنبوة أن يقول للناس: اعبدوني من دون الله.

وإن المسيح قد أوتي الكتاب والنبوة، فإذن محال أن يدعو أحدا إلى