كتاب معجم ديوان الأدب

كتاب الأفعال من السالم - ٣٠٠ باب الافتعال - ج: 2 - ص: 403

واعْتَبره به. واعْتَجَر، أي: اعْتَمَّ. واعْتَذرَ من ذَنْبِه. ويُقالُ: قد عَذَرْتُك غيرَ مُعْتذِرٍ. والمعتَذرُ قد يكون مُحِقّاً وغير مُحقٍ، قال لَبيدٌ:

إلى الحَوْلِ ثمَّ اسْمُ السَّلام عَلَيْكُما ... ومَنْ يَبْكِ حَوْلاً كامِلاً فَقَدِ اعْتَذر

يُريد: فقد أعْذَرَ. واعْتذر الطَّللُ: إذا دَرَسَ وقال:

أمْ كُنْتَ تَعِرُف آياتٍ فقَدْ جَعَلتْ ... أطلالُ إلْفِكَ بالوَدْكاءِ تَعْتَذِرُ

والاعْتِذارُ: الافْتِضاضُ. واعْتَسَرتِ النّاقةُ: إذا رُكِبتْ من غير أن تُراضَ. واعْتَصرَ بِه، أي: الْتَجأ إليه. واعْتَصرَ عصيراً، أي: اتَّخَذَ. والُمْعَتصِرُ من الشَّيءِ: الًّذي يأخُذُ منه. وعقرهُ السَّرْجُ فانْعَقَر، واعْتَقَر. واعتَكَر الظَّلامُ، كأنَّه كَرَّ بعضُه على بعضٍ من بُطءِ انْجلائِهِ. واعْتَمرهُ، أي: زارَهُ، ومن ثمَّ أُخِذت العُمْرةُ. والمُعْتَمِرُ: المُعَتْمُّ، قال أعْشى باهلة:

وجاشَتِ النَّفسُ لَمَّا جاءَ فلُّهُمُ ... وراكبٌ جاءَ من تَثْليثِ مُعْتَمِر