(أ) أدام بقاءه.
(ب) حلاه بالخلدة وهى نوع من الأقراط
مخلدون: (يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ) (١٧/ الواقعة). واللفظ فى (١٩ / الأنسان) فسر " مخلدون " بالمقيمين أى هم مقيمون على الدوام، أو هم محلون بالخلد أى الأقراط.
(٣) أخلده (يحسب أن ماله أخلده) (٣/ الهمزة)
(٤) أخلد إليه إخلادا: سكن إليه وركن.
أخلد: (وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ) (١٧٦ / الأعراف).
خ ل ص (٣١)
(١) الخالص: الصافى الذى ليس به شابة من غيرهحسية كانت أو معنوية خلص يخلص خلوصا، فهو خالص وهي خالصة
الخالص: (أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ) " ٣/الزمر".
خالصا: (نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَناً خَالِصاً) "٦٦/النحل ".
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.