(ص ١٧٥) (٣٤٩).
وأخرجه أحمد أيضاً (٣٢/ ١٧٦) (١٩٤٣٤) من طريق يعلى بن عطاء، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الرحمن، عن عمرو بن عبسة، به. وليس فيه الشاهد.
[الحكم على الحديث]
حديث عمرو بن عبسة بذكر الشاهد: «وعقر جواده» ضَعيفٌ؛ لأن فيه محمد بن ذكوان وهو ضعيف، وشهر بن حوشب لم يسمع من عمرو بن عبسة، فهو منقطع مع ضعفه.
لكن الجملة: «وعقر جواده» لها شواهد حسنة، سبق ذكرها في «الحديث السابق» رقم (١٩٦).
[غريب الحديث]
(جواده): الجواد، سبق في الحديث رقم (١٩٥).
(أهريق): أي أُرِيق.
[«تهذيب اللغة» (٥/ ٢٥٨)، «مشارق الأنوار» (١/ ٢٧)، «النهاية» (٥/ ٢٥٩)، «لسان العرب» (١٠/ ١٣٥)]
(عُقر): أصل العَقْرِ: ضرب قوائم البعير أو الشاة بالسيف وهو قائم.
[«تهذيب اللغة» (١/ ١٤٥)، «النهاية» (٣/ ٢٧١)، «لسان العرب» (٤/ ٥٩٣)، «تاج العروس» (١٣/ ١٠٢)]
* * *
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.