كتاب تفسير ابن كمال باشا

سورة الأنعام - ج: 3 - ص: 380

﴿نُخْرِجُ مِنْهُ﴾: من الخَضِر ﴿حَبًّا مُتَرَاكِبًا﴾: هو (١) السُّنبل.

﴿وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا﴾ الطَّلْعُ: أوَّلُ ما يخرجُ من النَّخلة في أكمامها (٢).

﴿قِنْوَانٌ﴾ وهو الأعذاق: جمع عِذقٍ. مبتدأٌ و ﴿وَمِنَ النَّخْلِ﴾ خبره، و ﴿مِنْ طَلْعِهَا﴾ بدل منه (٣)، كأنه قيل: وحاصلةٌ من طلع النخل قنوانٌ، ويجوز أن يكون الخبر محذوفًا لدلالة (أخرجنا) عليه؛ أي: ومخرَجةٌ من طلع النَّخل قنوانٌ (٤).

ومَن قرأ: (حبٌّ متراكبٌ) (٥) عَطَف ﴿قِنْوَانٌ﴾ على (حبٌّ).

وقرئ بضم القاف وبفتحها (٦) على أنه اسمُ جمع؛ إذ ليس فَعلان من أبنية الجمع.

﴿دَانِيَةٌ﴾: قريبةُ التَّناول؛ لأنَّ النَّخل تُثمر (٧) على قِصَرها، أو قريبةٌ بعضُها من بعض، وصف القنوان بالدانية؛ لأنَّ النَّعمة فيها أكثرُ وأهنا، واستغنى بها عن ذِكْرِ مقابِلها، كقوله: ﴿سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ﴾.

﴿وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ﴾ بالكسر في محل النصب، عطفٌ على ﴿نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ﴾.

---

(١) في (م): "وهو".
(٢) في (م) و (ك): "أكمامه".
(٣) بدل بعض من كل بإعادة العامل. انظر: "روح المعاني" (٨/ ٣٣٩).
(٤) "ويجوز أن يكون الخبر محذوفًا لدلالة أخرجنا عليه أي: ومخرجه من طلع النخل قنوان" سقط من (ف) و (ح).
(٥) أي: (يُخرَج منه حبٌّ متراكب). انظر: "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ٣٩)، و"الكشاف" (٢/ ٥١)، و"الدر المصون" (٥/ ٦٩). وهي على بناء (يخرج) للمفعول كما صرح بذلك السمين.
(٦) انظر: "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ٣٩)، و"المحتسب" (١/ ٢٢٣)، و"الكشاف" (٢/ ٥١).
(٧) في (م): "تغمر"، وفي (ك): "تعمر".