كتاب تفسير ابن كمال باشا

سورة الكهف - ج: 6 - ص: 282

﴿فَدَعَوْهُمْ﴾ فنادوهم للإعانة ﴿فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ﴾: فلم يغيثوهم (١).

﴿وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ﴾ بين الدَّاعين والمدعوِّين ﴿مَوْبِقًا﴾: حاجزاً؛ لقوله: ﴿فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ﴾ [يونس: ٢٨].

قال ابن الأعرابيِّ: كلُّ شيء حاجزٍ بين شيئين فهو مَوْبِقٌ.

أو: جعلنا تواصلهم في الدُّنيا مهْلِكاً في الآخرة. قاله الفراء (٢).

يقال: وَبَقَ يَبِقُ وُبُوقاً، ووَبِقَ يَوْبَقُ وَبَقاً (٣): إذا هلك، والموبِقُ: اسمُ مكانٍ أو مصدرٌ.

* * *

(٥٣) - ﴿وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا﴾.

﴿وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا﴾: رأوها مِن مكانٍ بعيدٍ فظنُّوا أنَّها تأخذهم في الحال، وفي الخبر: "إنَّ الكافرَ يرى جهنَّم ويَظنُّ أنَّها مواقِعَتُه مِنْ مسيرةِ أربعينَ سنةً" (٤).

والمواقعةُ: ملابسةُ الشَّيءِ بشدَّة، ومنه: وقائع الحروب (٥).

---

(١) وفي: (ك): "فلم يعينوهم". وفي (ف): "فلم يستغيثوهم".
(٢) انظر: "معاني القرآن" للفراء (٢/ ١٤٧).
(٣) في النسخ: "وبوقاً"، والمثبت من "الصحاح" (مادة: وبق).
(٤) رواه الإمام أحمد في "المسند" (١١٧١٤)، وأبو يعلى في "مسنده" (١٣٨٤)، ونحوه عند الحاكم في "المستدرك" (٨٧٦٦) من حديث أبي سعيد الخدري ﵁. وصححه الحاكم، وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٣٣٦): وإسناده حسن على ما فيه من ضعف.
ويشهد له ما رواه ابن حبان في "صحيحه" (٧٣٥٢) من حديث أبي هريرة ﵁ لإسناد حسن.
(٥) في (ف): "الحرب".