بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

الباب الثانى والعشرون - فى الكلم المفتتحة بحرف القاف - بصيرة فى قدس - ج: 4 - ص: 247

[بصيرة فى قدس]

القُدْسُ، والقُدُسُ بضمّتين: الطَّهارة. وقد قَدُسَ يقدُسُ - ككرم يكرم - والنعت منه قُدُّوس وقَدُّوس. وقدّسه تقديساً: طهَّره. {وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ} ، أَى نطهِّر الأَشياءَ امتثالاً لأَمرك، وقيل: معناه: نصِفك بالتقديس. والقُدُّوس، والمقدَّس، والمتقدِّس. / وربُّ القُدس هو الله تعالى. وخرج إِلى بَيْت المقْدِس، وإِلى القُدس، وإِلى الأَرض المقدَّسة، وإِلى بيت المقدَّس، أَى إِلى بيت المكان المقدّس. وقَدَّسَ الرجلُ: أَتى بيت المقدِس، قال الفرزدق:

ودَع المدينة إِنَّها مرهوبة ... واعمِد لمكَّة أَو لبيت المقدِس

وقوله: {قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ القدس} أَى جبريل، وفى الحديث: "قُلْ وروح القُدُس معك" أَى ومعينك جبريل، وقيل: وعصمة الله وتوفيقه معك. وراهب مقدِّس: مقيم بالقدس أَو زائر له، قال امرؤُ القيس يصف الثور والكلاب:

فأَدركنه يأْخذن بالسّاق والنَّسا ... كما شبرق الوِلدانُ ثوب المقدِّس

وحظيرة القدس: الجنَّة، وقيل: الشريعة. وكلاهما صحيح.