بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

الباب الثانى والعشرون - فى الكلم المفتتحة بحرف القاف - بصيرة فى قض وقضيب وقضى - ج: 4 - ص: 279

ومنه قولهم: المقْضِىّ كائن. وَقُضِىَ الأَمْرُ، أَى فصل، تنبيها أَنَّه صار بحيث لا يمكن تلافيه.

وكل قول مقطوع به من قولك: هو كذا أَو ليس بكذا، يقال له قضيّة صادقة، وقضيَّة كاذبة.

واستُقضِىَ علينا فلان، واستقضاه السُّلطان. قال:

إِذا خان الأَمير وكاتِباه ... وقاضى الأَمرِ داهنَ فى القضاء

فويلٌ ثمَّ ويل ثمَّ ويل ... لقاضى الأَرض من قاضى السماءِ

وروينا فى مسند الإِمام أَحمد مرفوعاً: "مَن جُعل قاضياً فقد ذُبح بغير سِكِّين" وقال: "القضاة ثلاثة: قاض فى الجنَّة وقاضيان فى النَّار".