٨٥٧١ - عبد المؤمن بن خالد الحنفي
• عبد المؤمن بن خالد الحنفي. قاضى مرو [د، ت، س].
عن ابن بريدة، وعكرمة.
روى عنه أبو تميلة، وزيد بن الحباب، وهو أكبر شيخ لنعيم بن حماد.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال السليمانى: فيه نظر. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٨٢)].
٨٥٧٢ - عبد المُؤمِن بن سالم بن مَيمون
• عَبد المُؤمِن بن سالم بن مَيمون.
بَصريٌّ.
لا يُتابَع على حَديثه.
حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مَطَر بن مُحَمد بن الضَّحاك، قال: حَدثنا عَبد المُؤمِن بن سالم بن مَيمون، قال: حَدثنا هِشام بن حَسان، عن مُحَمد بن سيرين، عن عِمران بن حُصَين، قال: قال رسول الله ﷺ: مَن كَذَب عَلَي مُتَعَمِّدًا، فَليَتَبَوَّأ مَقعَدَه مِن النارِ.
لا يُحفَظ هَذا الحَديث عن عِمران بن حُصَين الاَّ عن هَذا الشَّيخ، فَأَما المَتن فَفيه عن جَماعَة مِن الصَّحابَة، عن النَّبي ﷺ بِأَسانيد صِحاح. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٢)].
• عبد المؤمن بن سالم.
عن هشام بن حسان.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٦٠)].
• عبد المؤمن بن سالم بن ميمون.
بصرى.
قال العقيلى: لا يتابع على حديثه. وساق له حديثا منكر السند، رواه عن هشام بن حسان.
وعنه مطر ابن محمد بن الضحاك. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٨٢)].
• عبد المؤمن بن سالم بن ميمون.
بصري.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه وساق له حديثا منكر السند رواه عن هشام بن حسان.
وعنه مطر بن محمد بن الضحاك. انتهى.
والمتن من رواية هشام، عَن مُحَمد عن عمران رفعه: من كذب علي .. وقال: لا يحفظ عن عمران الا من هذا الوجه. [لسان الميزان (٥/ ٢٨٣)].
٨٥٧٣ - عبد المُؤمن بن عباد العَبْدي
• عَبد المُؤمِن بن عَباد.
عن سَعيد بن أَنس.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد المُؤمِن بن عَباد، عن سَعيد بن أَنس، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، لا يُتابَع على حَديثه.
وهذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن عَلي الصَّيرَفي، قال: حَدثنا نَصر بن عَلي، قال: حَدثنا عَبد المُؤمِن بن عَباد، قال: حَدثنا سَعيد بن أَنس، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، قال: مَسَح رسول الله ﷺ رَأسي بيَدِه ودَعا لي، وقال: إِذا كانت لَك حاجَة فاسأَل الله ﷿، فَقد جَف القَلَم بِما هو كائِن، لَو جَهِد الخَلق أَن يَنفَعُوك بِغَير ما كَتَب الله لَك لَم يَقدِرُوا، ولَو جَهِدُوا أَن يَضروك لَم يَقدِرُوا.
[*] (تعليق الشاملة): في المطبوع رجع الترقيم (غلطًا) إلى ٦٠٠٠، واستمر الغلط من هنا (أول الجزء العاشر) إلى آخره، ووجدنا ترقيم الفهرس بآخر الجزء المطبوع صحيحًا؛ فأثبتناه بدلا من المغلوط، فليتنبه.
