كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الزاي المنقوطة - ١٢٨٤ - زيد بن حاطب بن عمرو بن أمية بن رافع الأنصاري، الأوسي، ثم الظفري. - ج: 3 - ص: 47

نزلت (١): {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ}.

قال النَّوويُّ (٢): قالَ العلماءُ: لم يذكرِ اللهُ في القرآنِ أحدًا باسمِه العَلَمِ مِن أصحابِ نبِّينا وغيرِه مِن الأنبياء عليهم السلامُ إلا زيدًا، حيثُ قالَ (٣): {فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا}، ولا يَرِدُ على هذا قولُ مَنْ قالَ: السِّجِلُّ -في قولِه تعالى (٤): {كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ} - اسمُ كاتبٍ، فإنَّه ضعيفٌ، أو غلطٌ.

قالَ ابنُ إسحاقَ: وهو أوَّلُ ذَكَرٍ آمنَ بالله، وصلى بعدَ عليٍّ، وقال أبو نُعيمٍ (٥): رآه النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم- بالبطحاءِ يُنادَى عليه بسبعِ مئةِ درهمٍ، فذكرَه لخديجةَ، فاشتراه مِن مالها، فوهبَتْه خديجةُ له، فتبَّناه وأعتقه. قالَ ابنُ السَّكَن: وكانَ قصيرًا، شديدَ الأُدمة، في أنفِه فَطَسٌ، وهو في أوَّلِ "الإصابة" (٦)، و" التهذيب" (٧)، والفاسي (٨).

١٢٨٤ - زيدُ بنُ حاطبِ بنِ عَمروِ بنِ أميَّةَ بنِ رافعٍ الأنصاريُّ، الأوسيُّ، ثمَّ الظَّفَريُّ (٩).

---

(١) سورة الأحزاب، آية: ٥.
(٢) "تهذيب الأسماء واللغات" ١/ ٢٠٢ (١٨٧).
(٣) سورة الأحزاب، آية: ٣٧.
(٤) سورة الأنبياء، آية: ١٠٤.
(٥) "معرفة الصحابة" ٣/ ١١٣٦.
(٦) "الإصابة" ١/ ٥٦٣.
(٧) "تهذيب الكمال" ١٠/ ٣٥، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٢١٨.
(٨) "العقد الثمين" ٤/ ٤٥٩.
(٩) "الإصابة" ١/ ٥٦٤.